2011年青岛版七年级上册寒假生活指导全部的参考答案

科学网 2023年08月25日 14:30 104 0

2011年青岛版七年级上册寒假生活指导全部的参考答案,第1张

1、2011年青岛版七年级上册寒假生活指导全部的参考答案
2、暗区裂缝是不是每天助攻两次就无法获得奖励了
3、杨坚登上帝位汉人有多少

2010年七年级寒假作业答案

默认分类 2010-02-12 14:42:36 阅读2844 评论0 字号：大中小订阅

P5第四题

3秦淮（2）1菊花2杨花3藕花4梨花（3）2钟山3庐山4巴山5孤山6阴山

4下雨，天留客，天留，我不留。

下雨天，留客，天留我不？留。

下雨天，留客天，留我不？留。

因为客人认为朋友说：“下雨天，留客天，留我不？留。”他以为朋友让他留下来，所以一个劲住下去了。

5把“合”字拆开，为“人一口”，即每人一口，所以意为大伙都吃。

1虎（啸）马（嘶）狼（嚎）狮（吼）猿（啼）鹿（咴）犬（吠）蝉（噪）鸡（鸣）

2喜新厌旧阿谀逢迎新愁旧恨枯树逢春

双喜临门辞旧迎新日新月异寸草春晖

好大喜功来迎去留旧貌新颜阳春白雪

沾沾自喜迎刃而解除旧布新春暖花香

1鼠目寸光天化日新月异曲同工力悉敌

2牛鬼蛇神通广大快人心口如一发千钧

3虎口余生死存亡羊补牢不可破门而入

4兔死狐悲天悯人定胜天马行空中阁楼

5龙争虎斗志昂扬粗去精卫填海阔天空

6马到成功成不居高临下里巴人心所向

7羊肠小道听途说一不二三其德才兼备

8猴年马月落星沉鱼落雁过拔毛遂自荐

9鸡犬升天昏地暗无天日久天长年累月

10狗苟蝇营私舞弊绝风清尘浊水乳交融

11猪突然勇往直前所未有气无力争上游

4黄忠射箭—— 百发百中

韩信点兵—— 多多益善

东吴招亲—— 弄假成真

包公审案—— 铁面无私

楚霸王困于垓下——四面楚歌

5 日月如梭不绝如缕对答如流栩栩如生

如火如茶始终如一挥汗如雨依然如故

心急如焚守口如瓶视死如归骨瘦如柴

挥金如土铁证如山胆小如鼠心乱如麻

安然无恙安然入梦庞然大物豁然开朗

跃然纸上肃然起敬浩然正气恍然大悟

轩然大波黯然无声春然置之嫣然一笑

怡然自得幡然悔悟

诗文漫步

2选做题

（5）思而不学则罔，学而不思则殆。

（6）海日生残夜，江春入旧年。

（7）老骥伏枥，志在千里，烈士墓年，壮心不已。

（8）天河何处，远远的海雾模糊。只怕鲛人在岸，对月流珠？

（9）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

（10）吹面不寒杨柳风，不错的，像母亲的手抚摸着你。

前面的抄书就可以

英语P22 CBCBBDCACDDAACBADBBC英语的所有选择，填空一1to read 2see 3doesn't 4hane 5does do 6piay 7gets 8ride 9is 10has 二1swimming 2thanks 3drawing 4ninth 5him 6children 7gets 8to go 9piay 10pencil cases 三1sing 2wants 3starts 4swimming 5gets 6eat 7do 8buys 9have 10teach 四1meet 2question 3computer games 4lost 5parents 6picture 7under 8have 9every day 10healthy完成对话1DEFAC 2DIAHJBEFCG 阅读理解A,CDABC B,ABCDC C,BBCDC

历史

"知识乐园"1:三国鼎立:魏曹丕 220 洛阳蜀刘备 221 成都吴孙权 222 建业 ⒉百家争鸣: 儒家孔子 (主要观点书上都有,就不说了)道家老子墨家墨子法家韩非兵家孙武

探究主题八星座物语华星空

188个星座

2黄道是地球绕太阳公转轨道平面与天球相交的大园。

古巴比伦人对12星座做了长期的观测，通过观测，测定出了黄道，又把黄道分成12等分，每等分30度，称为1段。他们把黄道上的一段称为1宫，黄道上的12段，便成了“黄道12宫”。

3（1）牛郎星：天鹰座

织女星：天琴座

（2）牛郎星距离地球16光年。

织女星距离地球27光年。

4（1）白羊座

（2）属于大犬座

（3）江城子密州出猎

老夫聊发少年狂，

左牵黄，右擎苍。

锦帽貂裘、

千骑卷平冈。

为报倾城随太守，

亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，

鬓微霜，又何妨？

持节云中、

何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，

西北望，射天狼。

5形成流星雨的根本原因是由于彗星的破裂而形成的。

6英仙座，仙女座，仙王座，仙后座，飞马座，鲸鱼座

实践与体验

则可分为乔木和灌木两类

（青岛）在城市中主要种植的树种有法国梧桐、塔松、楸树

中山公园都会举行以樱花为题的游园活动。

感受随便谢谢好拉

实践调查

关于“限塑令”，写写市民支持，但带来不便，多数市民倾向超市购买可降解塑料袋和环保袋，超市、农贸市场情况什么的，还有自己的建议

年是怎么来的？资料，简单摘抄重点

年的来历

俗话说：“有钱没钱，团聚过年。”千百年来，中华民族“过年”的习俗，一直在延续着。

过年是怎样形成的呢？

“年”，原不是节日，而是一种动物。传说在远古时候，这种动物非常的凶猛。它们聚集在一起，一出动，多则上千只，少则几百只。每到严冬，就出来觅食，走到哪里，哪里的人和各种动物就要遭殃。据说，一群年一次可吃掉上百只虎豹熊罴和几十个人。一到冬天，群民都得集中力量和年作斗争，一直到春暖花开，气温上升，年才消失得无影无踪。为了免受年的危害，每当冬季来时，人们都要提前把出外打猎的亲人叫回来，团聚在一起，而且都群居大洞穴中，每个洞穴中多达百人，在与年的斗争过程中，人们还逐步积累了一些经验，发现年虽凶恶性残暴，但它最怕火，一见火光就拼命逃跑。所以人们一旦发现年群来犯，就迅速点燃早已准备好的火把，手持武器呐喊助威，直到把年群全部都赶走。第二天，住在各洞穴里的人们早早起来，互相问好。如果大家都平安无事，就互相拱手作揖，表示祝贺。小孩子还要跪下给大人磕头，感谢大人他们小一辈。以后，便逐渐形成了大年初一作揖磕头互相拜年的习俗。

黄帝统一各部落后，带领群民抵抗各种自然灾害。为了彻底解除年对人们的巨大威胁，黄帝与应龙、力牧等大臣一起商议采取什么办法。有人主张迁居，有人主张捕杀。最后根据黄帝的意见，大家都同意采取彻底消灭的办法。于是，当严冬来临时，各部落都组织一支百人的队伍去捕杀群年，经过十几个严冬的不断捕杀，年越来越少，成群结队的年再也看不到了。

可是，年并不甘心就这样绝种，传说它又变成了一只九头鸟，一到大年三十晚上，就飞出来用鼻子闻各家各户飘出的香肉味，闻着闻着，嘴里就流出来带血的涎水。这种带雪的涎水掉到谁家院里，谁家第二年就要倒霉。后来，人们发现九头鸟最怕烧柏树叶的烟味。所以每到冬天，人们就采集柏树叶，等到三十那天晚上，家家户户都把柏树叶烧起来，升起滚滚浓烟，吓得九头鸟再也不敢飞出来了。从此后，每逢过年三十晚上，烧香便成为一种习俗，一直流传至今。

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

简单地总结就是：年本是一怪兽，到除夕会出来糟蹋庄稼欺负百姓，吃小孩，为了消灭年，百姓就放爆仗吓跑年。

春联

春联）上联:事事如意大吉祥下联:家家顺心永安康横批：四季兴隆

（春联）上联:迎新春江山锦绣下联:辞旧岁事泰辉煌横批：春意盎然

（春联）上联:旧岁又添几个喜下联:新年更上一层楼横批：辞旧迎新

（春联）上联:东风化雨山山翠下联:政策归心处处春横批：春风化雨

（春联）上联:大地歌唤彩云下联:满园春关不住横批：春色满园

（春联）上联：春满人间百花吐艳下联：福临小院四季常安横批：欢度春节

（新年对联）上联：百世岁月当代好下联：千古江山今朝新横批：万象更新

（新年对联）上联：喜居宝地千年旺下联：福照家门万事兴横批：喜迎新春

（新年对联）上联：一帆风顺年年好下联：万事如意步步高横批：吉星高照

（新年对联）上联：一年四季行好运下联：八方财宝进家门横批：家和万事兴

元日

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。第三句“千门万户曈曈日”，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。

其他的描写气象的诗

《元日观潮》

唐厉元

玉座临新岁，朝盈万国人；

火连双阙晓，仗列五门春。

瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮：

天颜不敢视，称贺拜空频

《元旦试笔

明陈宏章

天上风云庆会朝，庙漠争遣茅草知；

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更好有花枝；

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时

《田园元日》

唐代孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强仕，无禄尚惟农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

《元日寄诸弟兼呈崔都水》

唐代韦应

一从守兹郡，两鬓生素发；

新正加我年，故岁去超忽。

淮滨益时候，了似中秋月；

川谷风景温，城池草木发。

高斋属多暇，惆怅临芳物；

日月昧还期，念君何时歇。

《岁旦》

宋宋伯仁

居间无贺客，早起只如常；

校板随人换，梅花隔岁香。

春风回笑语，云气卜丰壤；

柏酒何劳劝，心平寿自长。

《拜年》文徵明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

贺新年

烟雨寻春迹,大地纳灵气,

百花相争艳,盛世看今时!

来鹄

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

数学

填空：1、-2/1 2、2

3、105度 4、0

5、（P-XQ）

6、5/1 7、-23 8、75

9、 4或2 10、05X+3）80%=168

11、a=-2 12、互为倒数 13、251乘（10的5次方） 14、 0 15、不大于4

选择：BCDCDCCACCB

计算题：1、-13 2、30 3、2003

4、-2又2分之1

5、9

6、X=-5分之3 7、3

8、23 9、-a 10、X=8

解答题：

（1）代数式2x+1将越来越大，-x方+4将越来越小

（2）有最值4 ，无最小值

2、

（1）39千米列式：15－2＋5－1＋10－3－2＋12＋4－5＋6

（2）325升列式：（15＋2＋5＋1＋10＋3＋2＋12＋4＋5＋6）×005

＝65×005

＝325（升）

3、 3 5年后

解：设李阿姨X年后得到30000元本息和。

列式：

25000＋25000×5％×（1－20％）＝30000

X=5

4、（1）平角AOE 钝角AOD 直角AOC 锐角AOB

（2）角AOC=角AOB+角BOC

角AOE=角AOB+角BOC+角DOE

5、解：设每箱有X个产品。

5分之（8x+4）=7分之（11x+1）+1

X=12

答：每箱有12个产品。

6、（1）1 3 5 4 8 12

（2）6n-1=35

n=6

答：有，是第六个。

7、将10个除颜色外其余都相同的球放入一个黑布袋中，其中有5个红求，4个白球，1个蓝球。摇匀后随即摸出一个球，使其摸出红球的可能性为2分之1。

10、解：设甲、乙两地间的航行距离为X千米。

第1种可能：

（8+2）分之x+（8-2）分之（x-2）=3

x=10

第2种可能：

（8+2）分之x+（8-2）分之（x+2）=3

x=125

答：第1种情况为10千米，第2种情况为125千米。

11、（1）信息就随便拉

（2）120除以8%=1500（元）

（3）不一定。因为单位一不知道

12、正方形4的面积为8平方厘米。

13、可能性不大。

英语选择CBCBBDCACDDABCBADBBC,填空一1to read 2see 3doesn't 4hane 5does do 6piay 7gets 8ride 9is 10has 二1swimming 2thanks 3drawing 4ninth 5him 6children 7gets 8to go 9piay 10pencil cases 三1sing 2wants 3starts 4swimming 5gets 6eat 7do 8buys 9have 10teach 四1meet 2question 3computer games 4lost 5parents 6picture 7under 8have 9every day 10healthy完成对话1DEFAC 2DIAHJBEFCG 阅读理解A,CDABC B,ABCDC C,BBCDC 不一定全对

无论过去、现在还是未来，火星都是与我们关系最重要最密切的星球之一。

火星是天空中最明亮的星星之一。它火焰似的红色，鲜明地占据着夜空中最显著的位置，长久以来深深吸引着人类仰望星空的目光。因为它的亮度常常变化，在天空中运动不定，情况复杂，令人捉摸不定，“荧荧火光，离离乱惑”，在中国古代，便被称为“荧惑”。阴阳五行之说兴起之后，五大行星与五行相配，因为那身红色又被称为火星。

在中国古代的星学中，火星是凶星，“荧惑”是不祥之兆，火星的红色是死亡、战乱与鲜血的象征。“荧惑守心”“犯南斗”等现象更是极为凶险，预示着帝王之灾、天下大乱。火星便这样变成中国历史上也许最重要的星星，令钦天监彻夜难眠，让帝王愁眉不展。“普天之下，率土之滨”，都畏惧地拜倒在红色的身影之下。

凭此，火星有意无意改变着中国历史的命运轨迹。

公元534年夏，荧惑入南斗，时谚称“荧惑入南斗，天子下殿走”，70多岁的梁武帝只好光着脚丫到金銮殿下跑了一圈。不料这异象却应在北魏身上——北魏孝武帝被高欢逼得西走关中，又被宇文泰毒酒药死，北魏从此分裂为东、西魏，又很快被北齐、北周代替。梁武帝只好不服气地说：“虏亦应天象邪！”　　然而，当时的情况是，孝武帝亲率十万大军，以斛斯椿为前驱，高欢日行八百余里赶来与魏帝隔河对阵。斛斯椿请以精骑两千渡河夜袭高欢，黄门侍郎杨宽却进言：“椿若渡河，万一有功，此灭一高欢，生一高欢矣。”斛斯椿不能进兵，只好长叹：“顷荧惑入南斗，今上信左右间构，不用吾计，岂天道乎！”魏帝不敢渡河进击疲惫之卒，分兵死守，最后只好听天由命、坐以待毙，恰恰却应验了天象。

在干宝的《搜神记》里，记载了一个有趣的故事，表达着人们对火星的认识：“吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰保质。童子少年，以类相与娱游者，日有十数。孙休永安三年三月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：‘尔谁家小儿？今日忽来？’答曰：‘见尔群戏乐，故来耳。’详而视之，眼有光芒，外射。诸儿畏之，重问共故，儿乃答曰：‘尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星也。将有以告尔：三公归于司马。’诸儿大惊。或走告大人。大人驰往观之。儿曰：‘舍尔去乎。’耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，是归于司马也。” 如此，荧惑之星，果真是天命所象吗？　　在西方，关于火星的神话同样悠久。大约公元前3000年左右，两河流域的苏美尔人发明了文字，又命名天上的星座，他们把火星与血、战争和其他危险的事物联系在一起，并用“奈格尔”（Nergal）——他们的战争、毁灭与死亡之神的名字来命名它。之后，希腊人和罗马人先后仿照苏美尔人对行星的命名，用他们的战神的名字“阿瑞斯”（Ares）和“马尔斯”（Mars）来称呼火星。迄今，马尔斯仍是国际上对火星的通行叫法。

在从希腊人开始的西方历史上，行星，尤其火星又开始扮演更为重要的角色。与东方的邻居仅仅满足于从上天获得一点警示不同，希腊人自信而勇敢地探索着宇宙之秘。毕达哥拉斯认为万物就是数，宇宙是数的和谐，天体的运动应该体现出这种和谐与完美。柏拉图与亚里斯多德认为，行星真正的运动是一种完美的运动。圆是最完美的几何图形，所以行星最完美的运动是匀速圆周运动。按照这一完美运动的要求，希腊的天文学家们天才地构建起了一套本轮、均轮体系，他们用匀速圆周运动和它们的组合相当成功地解释了行星在天空中看似杂乱无章的运动。

但是那颗红色的行星，似乎真地被赋予了战神暴躁的脾气和狂放不羁的性格，它的运动轨迹与完美运动模型的预言之间常常出现偏差。虽然托勒密稍稍放弃了希腊人的完美原则构建了它的地心体系，哥白尼又为了恢复希腊人的完美原则而不得不大胆地把宇宙的中心从地球移到了太阳从而构建起一个日心体系，但要精确解释这颗红色行星的运动似乎一直比较困难。直到第谷和开普勒，才通过对火星长达20年的观测，，发现了火星沿椭圆轨道绕太阳运行，最后证明了行星运动三大定律。而正是在开普勒的基础上，牛顿得到了天体运动乃至物质相互作用的更简单更一致的规律――万有引力定律。在这个过程中，火星似乎是造物主故意留给人类的一个“破绽”，它的运行的不规则性固然迷惑了大部分人的眼睛和思想，但也引诱了几个天才的大脑去深入探究，并最终揭示造物主“创造”世界的规律。

1608年，荷兰人利伯希发明了望远镜。伽利略随即利用它来观测天体，发现了木星有四颗卫星，金星有相位变化，月球上有山峰等等。随着望远镜的口径越来越大，人们对更多的星球进行观测和研究，神秘的火星也不例外。1877年的火星冲，让美国人霍尔发现了火星的两颗卫星福伯斯（Phobos）和德莫斯（Deimos）。也是这一年，意大利人斯契亚巴勒里绘制了火星平面图。他发现火星表面有一些暗线穿越明亮的区域（被当作陆地）把一些暗区（被认为是海洋）连接起来，很像连通海洋的海峡，于是把这些暗线叫做Canali。这个词被翻译成英文的Canals（运河），“运河”暗示了火星上可能有能够修建大型水利工程的智慧生物。人们沸腾了，一个关于火星生命的幻想的话题被打开了，经久不息。美国人洛威尔拍下了数以千计的火星照片，绘制了超过500条的运河，出版了《火星和它的运河》（1906）和《作为生命居所的火星》（1908），这两本书的名字很好地表达了他的信念：火星上有智慧生物。

1898年，H·G·威尔斯把关于火星智慧生物的信念虚构成科幻小说《星际战争》，描写火星人入侵地球，于是“火星人”可谓家喻户晓。可以说，正是威尔斯，首先成功地创造和丰富了外星生物这一概念。1938年，《公民凯恩》导演奥森·威尔斯把小说改编录制成节目，宛如真实的广播让全城骚动，上百万人害怕得颤抖、哭泣，逃出家门。埃德加·赖斯·巴勒斯的《火星公主》则犹如一曲华丽的太空歌剧，描写了一个想像的火星世界，将地球上尉卡特与火星公主德娅·索利斯的历险写得栩栩如生，扣人心弦。俄罗斯科学家齐奥科夫斯基不仅研究火箭技术，而且写了科幻小说《在地球之外》（1929），描写人类乘坐火箭飞船探测火星然后返回地球的故事。他的名言是：“地球是人类的摇篮，但是人不能永远生活在摇篮里。”从此，火星和火星人也就成为了科幻小说家笔下的重镇。

不过，虽然火星人的想像令人激动，人们对火星的认识却并不一致。许多科学家认为，运河只是目力达到极限时产生的错觉，火星不可能保持液态水，所谓的运河只是火星表面干裂造成的巨大裂缝。从20世纪60年代开始，人类开始向火星不断发射探测器，终于发现，运河并不存在，火星是一个干旱荒芜的不毛之地。

然而，人类关于火星的探索和想像都没有停止。火星是距离地球最近的行星，大约40亿年前，火星与地球气候相似，也有河流、湖泊甚至海洋，现在火星上仍有水存在，研究火星的气候变化，在火星上寻找绿洲和生命的痕迹，对于人类意义重大。从长远看，火星也是人类行星移居的第一选择。火星登陆的计划从来就没有止步。

在科幻小说史上，关于火星的小说仍然层出不穷。1934年，温鲍姆在《火星漫游》中创造了一种新奇温和的火星生物。1950年，雷·布拉德伯里出版了《火星编年史》，这部小说描写了人类殖民火星以及地球核战争的后果，渲染出一幅盛极而衰的星际文明图景，充满宇宙的苍凉感，读来不胜唏嘘。1992年，杰克·威廉森完成了描写火星登陆的《滩头堡》。同一年，金·斯坦利·罗宾逊开始写作《火星三部曲》，记录人类在火星殖民以及地球化的编年史：《红火星》（1992），《绿火星》（1993），《蓝火星》（1996）。1999年，他还出版了一部额外的短篇故事《火星人》。格里格·拜尔1993年完成的《移动火星》获得了下一年的星云奖。本·波瓦在90年代一连推出了几本描写人类到太阳系各大行星探险的科幻小说，《火星》（1992）、《回到火星》（1999）、《金星》还有《木星》。2000年底，杰佛瑞·兰迪斯出版了自己的第一部长篇小说《火星穿越》。而在中国，1954年，科幻文学之父郑文光就创作了《从地球到火星》这篇著名的小说。1957年，他再次创作了《火星建设者》。

关于火星的影视剧，早在1924年就拍摄了《火星女王》。1953年，威尔斯的小说改编成**《火星人入侵地球》。1955年，《火星女魔》。1960年代的《马丁叔叔》更是不可复制的经典。此外，每个人都能说出一些耳熟能详的名字：《世界大战》、《火星人玩转地球》、《火星任务》、《红色星球》、《漫游火星》、《他来自火星》、《火星幽灵》、《火星编年史》……连《猫和老鼠》都要《出发去火星》，玩一出《老鼠火星历险记》……火星人的漫画、笑话，在网络时代也广为流传。

火星这颗美丽的星球，承载着人类初始文明的想像，连接着我们的现在，寄托着未来的希望。无论哪一个民族的神话、传说与故事，都不曾对它视而不见，它的重要也许是无法想像，并且无可替代的。对于每个幻想迷来说，他的灵魂里都有一颗火星。就像阿姆斯特朗所说，月球上的一小步，是人类的一大步，火星奖代表了中国幻想的目光与希望，它的一点火星，可以燃烧起中国幻想的熊熊大火。

　北周政权的开国元勋乃是杨坚之父杨忠，杨忠是西魏十二大将军其中的一个，建功无数，是国家的顶梁柱，封号随国公，杨坚在十四岁的时候就开始了学习如何做官，后来父亲死了之后，杨坚便继承了父亲杨忠的爵位，后来又娶了独孤信的女儿为妻，于是杨坚又多了一个坚固的政治后盾，女儿是周宣帝的皇后，杨坚不但是上层强而有力的军事统帅，而且还是皇亲国戚，所以在政治上有着很高的地位。

　　二十多年之后，杨坚已经成为了骠骑大将军，成功的坐上了大兴郡公的位置，北周宣帝因病驾崩之后，当时还很年幼的静帝便继位了，杨坚看静帝还很年幼，于是便勾结官臣伪了道诏书，计谋得逞之后，杨坚任辅政大臣，独霸朝政，总揽军政大权，后来又铲除了北周宗室里实力极强的“五王”，又了尉迟迥和司马消难等人的兵变，在581年二月，北周静帝被迫禅让，杨坚三让而受天命，登基后定国号为大隋，即隋文帝。

　　杨坚登基以来，在军事上攻灭了陈国，并把分裂已久的中国统一了起来，被世人尊称为圣人可汗，在政治上先是开创了选官制度，发展了经济文化，为中国的盛世做了很大的贡献。

　　杨坚安葬在哪里

　　隋文帝陵为隋朝开国皇帝杨坚与文献皇后独孤皇后的合葬陵，曾在满清时期被人发现并且修缮。隋文帝陵位于陕西扶风县城东南20多公里外的五泉镇王上村，因为是皇家陵园，再加上是开国皇帝，所以隋文帝陵占地广阔，规模庞大，总面积高达四十九万多平方米。

　　不但如此，四周还有保存下来的阙楼基址。在陵冢的南方，有一块于清朝后人为隋文帝所立的石碑。这座经历了千年的古墓历经了风雨依然立于时间，其中处处透露着时间的沧桑与曾经隋文帝那盛极一时的时代。

　　而关于这座隋文帝陵还有着一个神奇的传说。相传杨坚在位期间励精图治，为了统一天下直到晚年也仍旧操劳国事，而却在出巡回归的路上病逝。

　　因为拉棺木尸体的车轮被坎坷的道路折坏，天气又正值酷暑，所以众人只好将杨坚就地埋葬。而百姓们则披麻戴孝，用手掌、衣服、鞋等可以盛土的东西将土运到了隋文帝埋葬的地方，最终成为了小山一般的陵墓。

　　而后，每到子夜时分，夜色深沉之时，便会从陵墓中跑出来七匹金色的马驹儿在陵墓的顶上相互追逐嬉戏。清脆的铃铛声乘着夜风飘到了远处，即便是人们在睡梦中也能听到。然而在一次漆黑的夜里，马驹遭到了盗墓贼的暗算，被拐走了六匹，剩下的一匹则在每日的夜晚出来寻找自己曾经的同伴，发出孤独凄凉的嘶鸣。

　　不幸的是最后这匹马驹最终也被盗墓贼所偷，自此隋文帝陵便成为了一座普通的陵墓。

　　杨坚皇帝当得好吗

　　自西晋灭亡后，少数民族入侵北方，各自建立政权，出现了混乱的多国并存局面。历经上百年，最后鲜卑族首领统一了北方，建立了北魏政权。这段时间汉族人的地位非常卑微，直到汉人杨坚创建了隋朝，大一统北方，才让汉族逐渐恢复发展。

　　杨坚开创了隋朝，并制定和实施了很多利国利民的举措。首先他军事上灭亡了陈国，打败了，成功的结束了分裂的局面，让百姓免受之苦。其次他注重百姓的生活，让他们最大可能的能够安居乐业，安心生产。在征兵上他采用农兵两制，不打战的时候士兵就可以回去耕田生产，打战的时候再应征出战，这样既释放了多余的兵力又减轻国家养兵的支出，做到开源节流，治国之本。政治上，他恢复了汉族的地位，汉族逐渐超过鲜卑族恢复大族。文化上重视佛教，佛教文化在此时得到极大的传播。同时废除鲜卑族制定的旧制度，定制汉族律法并且严格实行，在这个措施实行后，隋朝犯罪率下降，民风逐渐清尚。杨坚个人也以身作则，他选择勤劳俭朴的生活，皇室子嗣也必须和百姓一样尊重律法，对子民亲善，被百姓歌颂。

　　杨坚，历史上众多皇帝中很有份量的一位，他把汉族从厄运中拯救出来，又为后代的盛世发展作了铺垫。从历史，民族，百姓文化，许多方面来总结他的成就都足以证明他是一个不可多得的好皇帝。

　　隋文帝杨坚是谁

　　在历史中，隋朝的建立使我们国家的政治有了新的改善，走上了一个全新的轨迹，而这一切都是隋文帝杨坚的功劳，因为是他建立起的隋朝，大家可能都不知道，在隋朝未建立之前，中国还是处于一个乱世的时代，人们的生活都很不好。

　　隋文帝杨坚是隋朝开国的皇帝，他是汉族人，出生于弘农郡华阴，也就是现在的陕西省华阴市。是杨震的第十四代世孙。

　　据说，在历史中，有一段时间很多人还使用了鲜卑姓氏呢，不知大家可否了解此姓氏，鲜卑姓氏是隋文帝的父亲杨忠改的，其实他的父亲本意也不想改，但是受魏恭帝所赐，又不得不改。不过后来隋文帝杨坚当了皇上掌权后，他觉得这个姓氏很不好，便改掉了，全都改成了之前的汉性，并且让那些在鲜卑化政策中改了姓氏的人全都改成了汉性。

　　在隋文帝杨坚掌权后，把严重分裂的中国成功的统一了，在军事方面他还灭了陈国，当时的中国在他的统治下，变得越来越强大，人们的生活也越来越好。因此世人都尊称他为“圣人可汗”。可见世人对他还是满怀感激的。

　　在中国的政治方面他也立下了很多功劳呢。比如说，后来的选官制度就是他开创的，还有他提倡努力发展文化经济等一系列很好的制度，使中国成为了历史上第一个盛世之国。

　　在开皇的那些年期间，隋朝的疆域非常的多，而且整个隋朝的人口已经有700多万户了，是中国史上农耕文明非常辉煌的时候。

　　杨坚的死因是什么

　　隋文帝杨坚的死因，至今仍是一个未解之谜。有一说是，隋文帝于公元604年病逝，另一说是隋文帝是被杨广砍死。公元604年，隋文帝杨坚身患重病，居住在仁寿宫调养身体。当时，担任尚书左仆一职的杨素和兵部尚书柳述等朝廷重要大臣，都在仁寿宫陪伴隋文帝。杨广担心父亲杨坚突然离世，不利于自己登基，便想提前做好防备计划。

　　杨广得知杨素陪伴在隋文帝左右，便给杨素写了一封询问隋文帝情况的信。杨素一一回复了杨广，并然侍卫把这封信交给杨广。不料，这封信竟然阴差阳错地来到了隋文帝手中，隋文帝看后，非常震怒。随后，隋文帝一位嫔妃宣华夫人在换衣服期间，被杨广羞辱。宣华夫人挣脱了杨广来到了隋文帝身边，便将自己遭遇的事情告诉了隋文帝。隋文帝知道后，大骂杨广，并决定改立杨勇为太子。隋文帝怒火攻心，致使病情加重，于是很快地就离世了。

　　在唐马忠所写的《通历》一书中记述了隋文帝是被杨广所杀。杨素将隋炀帝改立杨勇为太子一事告诉了杨广，杨广让右庶子张衡陪伴隋文帝左右。当时，隋文帝让杨素宣召杨勇，但杨素没有宣召。随后，杨素撤退了侍女和侍卫们，他和张衡进入内殿，杀害了隋文帝。文中用了“血溅屏风”四字，生动地描述了隋文帝遇害的场景。

　　杨坚杨广是什么关系

　　杨坚是隋朝政权的开拓者，是隋朝的第一位开国皇帝。杨坚于公元581年登基成为隋文帝，并改国号为大隋。杨广是杨坚的儿子，是隋朝第二任皇帝，杨坚于公元604年登基。《北史》评价杨坚为“皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦;识量深重，有将率之略。”

　　从中这句话可以看出，史书基于杨坚的人生事迹，给予了很高的评价，认为他是一位能文能武，文韬武略的人士。隋文帝在位期间，为了恢复国家的生产力和生产水平，隋文帝依照国情制定了很多切实可行的措施，提高了隋朝经济水平，并开启了“开皇之治”。在军事上，隋文帝主张抗击，平定南朝陈，成功地统一了分裂数百年的中国。为了保证国家安定，隋文帝大力抗击，让它们不敢再来侵犯隋朝边境，为国家稳定做出了卓越的贡献。

　　杨广是杨坚和文献皇后所生的第二个儿子。杨广十来岁的时候，被隋炀帝封为晋王。随后，杨广带领士兵击败了，并平定了南朝陈，为隋朝的统一立下了汗马功劳。杨广在政治和军事上的突出表现，让隋炀帝和文献皇后非常满意。公元600年，杨广也如愿的成为了隋朝政权的继承人。公元604年，隋文帝去世，由皇太子杨广继位成为隋朝政权第二位统治者。隋炀帝即位后，因大兴土木，致使百姓们哀怨四起。以至于隋文帝建造的繁荣景象衰败于隋炀帝之手。

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张衡