求一首祝酒诗
《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
朝代：宋代
作者：黄庭坚
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
译文：深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
扩展资料
创作背景：本词大约作于元符二年重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。
本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。
黄庭坚的诗
如下：
1《鹧鸪天·黄菊枝头生晓寒》年代:宋作者:黄庭坚
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
2《水调歌头·瑶草一何碧》年代:宋作者:黄庭坚
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
3《鹧鸪天·万事令人心骨寒》年代:宋作者:黄庭坚
万事令人心骨寒。故人坟上土新干。*坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠。
金作鼎，玉为餐。老来亦失少时欢。茱萸菊蕊年年事，十日还将九日看。
4《鹧鸪天·黄菊枝头生晓寒》年代:宋作者:黄庭坚
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯乾。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人洗眼看。
5《鹧鸪天·紫菊黄花风露寒》年代:宋作者:黄庭坚
紫菊黄花风露寒。平沙戏马雨新干。且看欲尽花经眼，休说弹冠与挂冠。
甘酒病，废朝餐。何人得似醉中欢。十年一觉扬州梦，为报时人洗眼看。
黄庭坚的《鹧鸪天》译文
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。
Thedoubleninthfestivalchrysanthemumappreciationafter,theweatherbecomescold,lifeinthewinehasitsownjoy,shouldletthecupiswine
风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
Drunkinthewindtothewindandrainthetransversefluteblow,headputtheflowersfallwearingahat
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。
Longbodyhealth,willplay,party,enjoytheappearinglyimpeccableharmonyandjoy
黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看
Workledchangetoyellowflower,isspeciallytoshowtotheworldtosee
人间至味是清欢诗句作者
1
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
一清欢
1拼音：qīnghuān
2释义：清雅恬适之乐。
3唐·冯贽《云仙杂记·少延清欢》："陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：'少湮清欢数日。'"
二引证解释
1清雅恬适之乐。
2唐·冯贽《云仙杂记·少延清欢》："陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：'少湮清欢数日。'"
3宋·邵雍《名利吟》："稍近美誉无多取，才近清欢与剩求。美誉既多须有患，清欢虽剩且无忧。"
4宋苏轼《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》；细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。"
5宋黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》：身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
6清·黄_来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之一："今夕亦何幸，重复接清欢。"
2人间有味是清欢类似的诗句
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》
一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》
人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》
多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。-柳永《雨霖铃》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》
春如旧，人空瘦，泪痕红_鲛绡透。-陆游《钗头凤》
君生我未生，我生君已老。-作者不详。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。-纳兰性德《木兰花令拟古决绝词》
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。-辛弃疾《青玉案·元夕》
侯门一入深似海，从此萧郎是路人-唐崔郊《赠婢》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。-刘希夷《代悲白头翁》
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。-纳兰性德《浣溪沙》
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》
不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》
3和清欢有关的诗句
黄菊枝头生晓寒。
人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。
黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。一清欢1拼音：qīnghuān2释义：清雅恬适之乐。
3唐·冯贽《云仙杂记·少延清欢》："陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：'少湮清欢数日。'"二引证解释1清雅恬适之乐。
2唐·冯贽《云仙杂记·少延清欢》："陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：'少湮清欢数日。'"3宋·邵雍《名利吟》："稍近美誉无多取，才近清欢与剩求。
美誉既多须有患，清欢虽剩且无忧。"4宋苏轼《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》；细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。"5宋黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》：身健在，且加餐。
舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
6清·黄_来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之一："今夕亦何幸，重复接清欢。"。
4苏轼人间至味是清欢全诗
人间有味是清欢出自北宋苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
译文细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。
清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。
人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。注释浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作词牌。
一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。调四十二字，平韵。
南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快，句式整齐，易于上口。
为婉约、豪放两派词人所常用。刘倩叔：名士彦，泗州人，生平不详。
南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。媚：美好。
此处是使动用法。滩：十里滩，在南山附近。
洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。漫漫：水势浩大。
雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。午盏：午茶。
蓼茸：蓼菜嫩芽。春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
赏析这是一首纪游词，是以时间为序来铺叙景物的。词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。
作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。词的上片写沿途景观。
“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。”这首词开头两句是说，细雨斜风天气微寒。
淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这在残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。
第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴辉。俨然成了一幅淡远的风景图画了。
一个“媚”字，尤能传出作者喜悦的心声。作者从摇曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春潮。
于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀豪气的表现，精神境界的高人之处。“入淮清洛渐漫漫。”
第三句是说，眼前入淮清洛，仿佛渐流渐见广远无际。上片结句寄兴遥深，一结甚远。
句中的“清洛”，即“洛涧”，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距泗州不近，非目力所及。那么词中为什么提到清洛呢？这是一种虚摹的笔法。
作者从眼前的淮水联想到上游青碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。在这里显然不是单纯的景物描写，而是含有“在山泉水清，出山泉水浊”的归隐林泉的寓意在内。
下片转写作者游览时的清茶野餐及欢快心情。一起两句，作者抓住了两件有特征性的事物来描写：乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。
两相映托，便有浓郁的节日气氛和诱人的力量。“雪沫”乳花，状煎茶时上浮的白泡。
以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸张，形象鲜明。午盏，指午茶。
此句可说是对宋人茶道的形象描绘。“蓼茸蒿笋”，即蓼芽与蒿茎，这是立春的应时节物。
旧俗立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼铒等，称“春盘”。此二句绘声绘色、活灵活现地写出了茶叶和鲜菜的鲜美色泽，使读者从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。
这种将生活形象铸成艺术形象的手法，显示出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。“人间有味是清欢”，这是一个具有哲理性的命题，用词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之妙趣，为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣。
这首词，色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。
5求含清欢两个字的一句古诗词,好听的
清欢qīnghuān清雅恬适之乐。
唐·冯贽《云仙杂记·少延清欢》：“陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：‘少延清欢数日。’”宋·邵雍《名利吟》：“稍近美誉无多取，才近清欢与_求。
美誉既多须有患，清欢虽_且无忧。”清·黄_来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之一：“今夕亦何幸，重复接清欢。”
苏轼：《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
“清欢”者，清淡的欢愉也。林清玄经典散文-清欢。
6搜索包含“清欢”的古诗词,成语,词语都行,谁有,除了人间有味
1、鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
黄庭坚
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
2、满江红
苏轼
遇东坡于齐安。怪其丰暇自得。余问之，曰：吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而忧柳氏不能忘情于进退也。已而欣然同忧患，如处富贵，吾是以益安焉。命其侍儿歌其所作满江红。嗟叹之不足，乃次其韵
忧喜相寻，风雨过、一江春绿。巫峡梦、至今空有，乱山屏簇。何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。渐粲然、光彩照阶庭，生兰玉。幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续。文君婿知否，笑君卑辱。君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴旧，云间宿。
3、江神子
苏轼
相逢不觉又初寒。对尊前。惜流年。风紧离亭，冰结泪珠圆。雪意留君君不住，从此去，少清欢。转头山下转头看。路漫漫。玉花翻。银海光宽，何处是超然。知道故人相念否，携翠袖，倚朱阑。
4、武陵春
杨万里
春，因呈子西
长铗归乎逾十暑，不著__冠。道是今年胜去年。特地减清欢。旧赐龙团新作崇，频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸。儿信问平安。
5、踏莎行
晏几道
雪尽寒轻，月斜烟重。清欢犹记前时共。迎风朱户背灯开，拂檐花影侵帘动。绣枕双鸳，香苞翠凤。从来往事都如梦。伤心最是醉归时，眼前少个人人送。
6、浣溪沙
朱敦儒
风落芙蓉画扇闲。凉随春色到人间。乍垂罗幕乍飞鸾。好把深杯添绿酒，休拈明镜照苍颜。浮生难得是清欢。
7、点绛唇
朱淑真
风劲云浓，暮寒无奈侵罗幕。髻鬟斜掠。呵手梅妆薄。少饮清欢，银烛花频落。恁萧索。春工已觉。点破香梅萼。
8、咏怀
郑谷
迂疏虽可欺，心路甚男儿。薄宦浑无味，平生粗有诗。
淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。
竹声输我听，茶格共僧知。景物还多感，情怀偶不卑。
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
香锄抛药圃，烟艇忆莎陂。自许亨途在，儒纲复振时。
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。
白话译文
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之
作者：黄庭坚
黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。
身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。
作者简介
黄庭坚，北宋诗人、词人、书法家。字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华，祖上迁家分宁，遂为分宁人。治平进士，授叶县尉。历任国子监教授、秘书郎，曾为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。
《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，多次被贬，最后除名编管宜州。卒于贬所，私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗，与苏轼并称“苏黄”。与张耒、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。
其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。又能词。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。有《山谷集》《山谷琴趣外编》。
描写夜光杯诗句有哪些？
描写夜光杯诗句有：
1、《客中作》李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
译文：兰陵美酒甘醇醉人散发着郁金的香气，盛满玉碗色泽如琥珀般清莹秀彻。只要主人同我一道畅饮，一醉方休，哪里还管这里是家乡还是异乡？
2、《凉州词二首》王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲只好无功而返。
一、执笔丶叙写你的柔情
二、心动づ只在⒈瞬间
三、凄 凄 窃 窃
四、留蓝
五、盛夏很ミ寂寞
六、不作死就不会死。
七、只要活着就要笑的猖狂
八、看惯了风花雪
九、农夫山泉甜个屁つ
十、不起の男人
十一、剪·不断理还乱
十二、街角唱情歌__
十三、毕竟我叫女汉子
十四、白裙白衣白簪花
十五、七色彩虹
十六、冷暖自知ˇ
十七、抚涟i
十八、小倔脾气つ
十九、最爱迩的人是莪~
捣练图:类别：字画
年代：唐代
文物原属：原属圆明园收藏
文物现状：
1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现藏美国波士顿博物馆。
简介：
《捣练图》系唐代画家张萱之作。此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。画中人物动作凝神自然、细节刻划生动，使人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的观察入微。其线条工细遒劲，设色富丽，其“丰肥体”的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。
《捣练图》工笔重彩，亦系宋徵宗摹本，现藏美国波士顿美术博物馆。《捣练图》描绘了从捣练到熨练各种活动中的妇女们的情态，刻画了不同人物的仪容与性格。表现的是妇女捣练缝衣的场面，人物间的相互关系生动而自然。从事同一活动的人，由於身份、年龄、分工的不同，动作、表情各个不一，并且分别体现了人物的特点。人物形象逼真，刻画维肖，流畅，设色艳而不俗，反映出盛唐崇尚健康丰腴的审美情趣，代表了那个时代人物造型的典型时代风格。
执绢的妇女身躯稍向后仰，似在微微着力；熨练妇女认真专注的表情，端丽的仪容，恰如其分地表现了温厚从容的心情。在绢下好奇地窥视的女孩，以及畏热而回首的煽火女童，都生动引人。画家表现妇女捣练活动，不只是描绘捣练、络线、织修、熨烫等的活动过程，他既重视人物形象的塑造，而又注意刻画某些富有情趣的细节，使得所反映的内容，更具有生活气息。
唐代是我国古代文化艺术发展到繁荣昌盛的时代。当时的绘画兴旺鼎盛，产生出近四百名有史可查的优秀画家，遗留下诸多异彩焕发的艺术杰作。现在让我浅释张萱及传其所绘的《捣练图》。
张萱（公元713——741年），京兆（陕西省西安）人，开元时曾任史馆画直。“善起草”，对亭台、树木、花鸟、皆穷其妙，尤擅长仕女画。在《宣和画谱》所载绘画作品中，有不少是描绘贵族妇女游春、梳妆、鼓琴、奏乐、横笛、藏迷、赏雪等悠雅闲散生活场景的画迹。画中的贵族妇女大都具有曲眉丰颊，体态肥硕、服装头饰繁缛华丽的突出特点，被称做“绮罗人物”。
在仕女画发展的早期——汉魏晋时期，画家笔下的仕女多是秀骨清相，薄衣广袖。在这一时期绘画理论著作中称仕女画家为“青工绮罗”。到仕女画发展到中期的唐五代时期，朱景玄在《唐朝名画录》中始有“仕女’”之称。画家创作的仕女形象也演变成张萱画中所描绘的形象，以求更加符合于当朝统治者的审美趣味。在唐代，精工仕女的画家有张萱、周肋等，张萱是周昉的的老师，其工细妍丽，代表了唐代仕女画的典型风格。但因时代久远，张萱的绘画作品多数都散佚无存。现存的《捣练图》卷、《虢国夫人游春图》卷和《唐后行从图》虽或为后人摹本，但仍可令人窥见其绘画技艺之一斑。
现藏美国波士顿博物馆的《捣练图》卷是一幅工笔重设色画，表现贵族妇女捣练缝衣的工作场面。“练”是一种丝织品，刚刚织成时质地坚硬，必须经过沸煮、漂白，再用杵捣，才能变得柔软洁白。这幅长卷式的画画上共刻画了十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。第一组描绘四个人以木杵捣练的情景；第二组画两人，一人坐在地毡上理线，一人坐于凳上缝纫，组成了织线的情景；第三组是几人熨烫的场景，还有一个年少的女孩，淘气地从布底下窜来窜去。。画家采用“散点透视法”进行构图，把整个捣练的劳动场面分三部分呈现在读者面前。同时，他不单纯图解劳动的程序步骤，而是注重对劳动场面中流露情绪的细小动作的描绘，似求得更好地展示出笔下人物的性格和心理活动。如捣练中的挽袖，缝衣时灵巧的理线，扯练时微微着力的后退，几个小孩的穿插，一女孩在煽火时以袖遮面及另一女孩出神地观看熨练等，使画面中的人物与场景真实生动，充满生活情趣。显然，这是画家熟悉生活、认真观察的结果，体现了唐代仕女画在写实方面取得的杰出成就。画家以细劲圆浑、刚柔相济的墨线勾勒出画中人物形象，辅以柔和鲜艳的重色，塑造的人物形象端庄丰腴，情态生动，完全符合张萱所画人物“丰颊肥体”’的特点在技法的运用上也与之相差无几，是我们了解和研究张萱、周昉仕女画及唐代仕女画成就的重要参考资料。
簪花仕女图:绢本设色，唐代画家周昉作，用笔朴实。气韵古雅。现藏辽宁省博物馆，描写贵族妇女春夏之交赏花游园的情景，画面描绘仕女们的闲适生活。她们华丽奢艳在庭院中游玩，动作悠闲、拈花、拍蝶、戏犬、赏鹤、徐行、懒坐、无所事事，侍女们持扇相从。其赋色技巧，层次明晰，面部的晕色，衣着的装饰，都极尽工巧之能事。轻纱的透亮松软，皮肤的润润光泽，都画得肖似，表现出作者具有高度的艺术技巧和概括能力。
全图分为四段，分别描写妇女们采花、看花、漫步和戏犬的情形。人物线条简劲圆浑而有力，设色浓艳富贵而不俗。此卷传为周昉真迹，一说系晚唐之作，亦有论作五代画迹。作者画四嫔妃和两侍女，作逗犬、执扇、持花、弄蝶之状，以主大从小的方式突出主要人物，这是中古时期人物画常用的表现手法。画中的犬、鹤和辛夷花表明了人物活动是在春意盎然的宫苑。
全图的构图采取平铺列绘的方式，卷首与卷尾中的宫女均作回首顾盼宠物的姿态，将通卷的人物活动收拢归一。宫女们的纱衣长裙和花髻是当时的盛装，高髻时兴上簪大牡丹，下插茉莉花，在黑发的衬托下，显得雅洁、明丽。人物的描法以游丝描为主，行笔轻细柔媚，匀力平和，特别是在色彩的辅佐下成功地展示出纱罗和肌肤的质感。画家在手臂上的轻纱敷染淡色，深于露肤而淡于纱，恰到好处地再现了滑如凝脂的肌肤和透明的薄纱，传达出柔和、恬静的美感。
现从出土的大批中、晚唐时期的陶俑来看，画中仕女的服饰真实地反映了当时的女性时装文化。画和俑的造型都呈现出同一种审美取向和精神面貌。
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次为大家带来的是光与夜之恋中羁梦花事贪欢卡池的详细规则，本次活动为羁梦花事系列的第一期卡池，可通过卡池获取六星限定单面灵犀陆沉贪欢，该卡池保底规则与以往卡池不同，下面附上详细信息。
光与夜之恋羁梦花事贪欢卡池规则
光与夜之恋羁梦花事贪欢卡池规则
开放时间：8月22日 05:00 - 8月29日 04:59
兑换商店截止时间：8月30日 04:59
活动概要：活动期间消耗许愿道具[簪花瓶]或[簪花瓶・贪欢]向浮花许下心愿，即有机会获得眷影・闺月私语系列[6星]灵犀 陆沉・贪欢、情侣头像你的样子、工作室陪伴环绕氛围音决定性瞬间、小熊星座、道具[琳琅券・贪欢](可用于兑换工作室限定家具设计图纸——[岁月典藏]陆沉专属家具五件套)、灵犀培养材料等丰富奖励。
光与夜之恋羁梦花事贪欢卡池规则
许愿50次时必定可以领取进度奖励 [6星]灵犀 陆沉・贪欢，达成其他指定次数还可获得专属勿忘等进度奖励。
最多84次许愿可集齐全部[浮花馈赠]大奖(6星灵犀、情侣头像、陪伴环绕氛围音)，并获得花盘内全部普通区域奖励。
光与夜之恋羁梦花事贪欢卡池规则
※ 保底在72、78、84次许愿及之前可分别得到第1、2、3次[浮花馈赠]大奖。
注意事项：
许愿道具分为不限时簪花瓶和限时簪花瓶·贪欢两种，优先消耗限时许愿道具。
通过超值礼包购买、消耗北极星购买的为不限时簪花瓶，可长期持有，后续羁梦花事系列活动开启或复刻时也仍然可以使用。
[朝花夕饰·贪欢]活动奖励中赠送的为限时簪花瓶·贪欢，活动结束后未及时使用的限时簪花瓶·贪欢会过期消失，请注意合理安排使用。
看武媚娘传奇和满城尽带黄金甲的时候，人们都被那满屏明晃晃的大胸惊住了。即使是现代，也很少会那样大漏春光，何况是古代呢但是 ()我要告诉你们，电视一点不过分，甚至漏的更多。1、 妇女真的很开放吗 为此反驳称当时就是如此。其实有很多人也和 的想法一样,认为唐代妇女穿着时尚、衣着暴露。但事实情况呢范冰冰说的大致不错,当时的上流妇女们都穿着暴露。但请注意,是上流 的妇女们,普通民众的穿着还是保守的。这点与现代有点相似,至少低胸露背的服装太贵,估计普通女子也买不起!到目前,我们获取的关于唐代妇女穿着的诸多史料都来自于 发掘,包括侍女俑、壁画等,但这些出土的侍女俑和壁画多来自皇室和官宦之家,是否具有普遍性呢大家都知道,李唐来自陇西,属于鲜卑的后裔, 方式中融入了大量的少数民族 习惯,这些皇室成员受到传统的儒家学说影响有限,但流着 血液的老百姓却是接受了儒家学说近千年的熏陶,对统治阶级的行为并不完全接受。所以,不能因为皇室妇女衣着暴露,就臆断贫民百姓的生活亦是如此。,
看武媚娘传奇和满城尽带黄金甲的时候，人们都被那满屏明晃晃的大胸惊住了。即使是现代，也很少会那样大漏春光，何况是古代呢但是()我要告诉你们，电视一点不过分，甚至漏的更多。
1、妇女真的很开放吗
为此反驳称当时就是如此。其实有很多人也和的想法一样,认为唐代妇女穿着时尚、衣着暴露。但事实情况呢范冰冰说的大致不错,当时的上流妇女们都穿着暴露。
但请注意,是上流的妇女们,普通民众的穿着还是保守的。这点与现代有点相似,至少低胸露背的服装太贵,估计普通女子也买不起!
到目前,我们获取的关于唐代妇女穿着的诸多史料都来自于发掘,包括侍女俑、壁画等,但这些出土的侍女俑和壁画多来自皇室和官宦之家,是否具有普遍性呢
大家都知道,李唐来自陇西,属于鲜卑的后裔,方式中融入了大量的少数民族习惯,这些皇室成员受到传统的儒家学说影响有限,但流着血液的老百姓却是接受了儒家学说近千年的熏陶,对统治阶级的行为并不完全接受。
所以,不能因为皇室妇女衣着暴露,就臆断贫民百姓的生活亦是如此。
2、唐朝上流妇女开放到什么程度唐诗中也经常把这种到处走光的场景写进去,“粉胸半掩疑晴雪”就是描写的这种风貌。起初,这种领口开得很低的袒领只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行,后来豪门贵妇争相效仿。更 的是,这种低开领口的襦裙面料一般是纱罗织品,即仅以轻纱蔽体,这个透明程度大家自行想象一下。,
2、唐朝上流妇女开放到什么程度
唐诗中也经常把这种到处走光的场景写进去,“粉胸半掩疑晴雪”就是描写的这种风貌。起初,这种领口开得很低的袒领只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行,后来豪门贵妇争相效仿。更 的是,这种低开领口的襦裙面料一般是纱罗织品,即仅以轻纱蔽体,这个透明程度大家自行想象一下。
《簪花仕女图》唐朝时皇后在受册、助祭、参加朝会时穿袆衣,其衣颜色为深青色,上有翚翟(一种小而鲜艳的鸟)图案,衣领上是黑白相间的花纹,袖口、衣边用红色的罗为缘饰。腰穿大带,颜色也是深青色。头上要盛妆,插十二枝花,两鬓做宽。说到袒胸,以着名的《簪花仕女图》为例,画面上仕女胸部的大片留白即是唐妇好袒胸的铁证。唐朝的襦裙是 古代服饰的一朵 :上襦只下及胸部,下裙则也只上系到胸部,于是胸部成为了上下衣的交接处,为袒胸什么的埋好了伏笔。起初,唐朝直到唐玄宗时的襦裙是“襟袖狭小”,到了元和(唐宪宗年号,806-820年)以后,开始流行大袖宽衣。夏天时,女同志们经常因为衣服宽松而不慎走光,但除了自己 外,别的男人好像并不介意。,
《簪花仕女图》
唐朝时皇后在受册、助祭、参加朝会时穿袆衣,其衣颜色为深青色,上有翚翟(一种小而鲜艳的鸟)图案,衣领上是黑白相间的花纹,袖口、衣边用红色的罗为缘饰。腰穿大带,颜色也是深青色。
头上要盛妆,插十二枝花,两鬓做宽。说到袒胸,以着名的《簪花仕女图》为例,画面上仕女胸部的大片留白即是唐妇好袒胸的铁证。
唐朝的襦裙是古代服饰的一朵:上襦只下及胸部,下裙则也只上系到胸部,于是胸部成为了上下衣的交接处,为袒胸什么的埋好了伏笔。
起初,唐朝直到唐玄宗时的襦裙是“襟袖狭小”,到了元和(唐宪宗年号,806-820年)以后,开始流行大袖宽衣。夏天时,女同志们经常因为衣服宽松而不慎走光,但除了自己外,别的男人好像并不介意。