楼上的解释有问题，斗牛不是北斗和牵牛，而是二十八宿中的斗宿和牛宿
这个斗宿对应于西方星座是人马座，牛宿对应于摩羯座
按苏东坡写赤壁赋的时间，说七月十六，月亮徘徊于人马座和摩羯座之间，是比较符合现实的，不会跑到天鹰座和大熊座去
顺带说说二十八宿，因为太阳系的行星绕日公转有共面性的特征，所以太阳和金木水火土五星都会在黄道附近左右运行，月亮的运行轨迹白道与黄道虽然有夹角但不大，也离黄道不远。因此古代中西方都很注意这个区域，西方是把黄道分为十二宫，而我国古代把黄道附近的天区划分为28块区域，每区为一宿，分别是：
东方苍龙七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
南方朱雀七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸
而且中国还把这些分区跟地理上的位置对应起来，认为天上哪个区域有些异动，就说明地上哪个区域有事，这种对应关系叫“分野”
比如王勃的滕王阁序中有一句“物华天宝，龙光射牛斗之墟”说的也是跟这个斗牛有关的典故，说晋朝时候，有人发现斗宿和牛宿之间有一阵阵的紫气，根据这个分野关系推算，预示着在南昌以南的丰城县有宝物受到压抑，它感到很郁闷所以在散发气场。于是朝廷就拍了个懂分野推算的人去当地做县令寻宝。后来在监狱的地下挖出了两柄宝剑，就是传说中的干将、镆铘（也有说是龙泉、太阿的），再去看星象的时候紫气就消失了
“气冲斗牛”和“气冲牛斗”都可以。
气冲牛斗 [ qì chōng niú dǒu ]
释义：形容气势或怒气很盛（牛斗：二十八宿的牛宿和斗宿，泛指天空）。也说气冲斗牛。
出处：唐·杨炯《杜袁卅墓志铭》：“宝剑之沉，夜气冲于牛斗。”
例句：从前气冲牛斗的他，如今也变得平易近人了。
近义词
气吞牛斗 [ qì tūn niú dǒu ]
释义：牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
出处：明·胡文焕《群音类选〈蟠桃记·诞孙相庆〉》：“看兰孙，气吞牛斗，知不是等闲人。”
用法：主谓式；作谓语、定语；用于比喻句；含褒义。
十二星座生气像啥动物
十二星座生气像啥动物，星座和占卜都属于神秘学，黄道十二宫和太阳的运行有很大关联，没有人能抵挡得住这个星座的魅力，这个星座在处理这件事的时候可能会让你跌破眼镜，下面为大家分享关于十二星座生气像啥动物。
十二星座生气像啥动物1狮子座：老虎
咆哮吧，咆哮吧，不在沉默中灭亡，要在咆哮中重生。生气后，狮子座的人立马变身愤怒的老虎，一声虎啸，群山也要抖三抖，有腿的快跑，没腿的也快爬，因为一场血腥屠杀就要开始了。
处女座：蚊子
处女生气了，身边人要小心他使出独门绝技，蚊子功，一天下来，不吸走你几口血，也得让你耳朵起一层厚茧，识相的还不趁早乖乖求饶。
天秤座：南极企鹅
生气时，即使心中顿时冰冻三千尺，天秤们依然面不改色心不跳，永远是那个身穿黑色燕尾礼服，昂首挺胸，走得直站得稳的绅士。
天蝎座：狼
听说过荒原野狼的故事么？不正面跟你交锋，却在你一转身的瞬间，像个老朋友一样拍拍你的肩膀，在你一回头的瞬间，不偏不倚，刚好~~这就是生气时的蝎子，表面上风平浪静，小心背后使阴。
射手座：公牛
要问射手生气时像啥，你只需看看西班牙斗牛场的那些蓄势待发、瞪大了眼睛、铆足了劲的公牛，其摧残指数胜过日本海啸。
魔羯座：蜗牛
小小的蜗牛，慢慢地爬，却还是有不小心踩中地雷的时候，还好躲在壳里不会受伤。魔羯座生气时，只会一个人静静地关在自己的屋子，独自舔舐身上的伤口。
水瓶座：蛇
水瓶座的人生气时，尽管内火中烧，依然保持淡定冷静的外表，动物世界谁是当之无愧的冷血动物，那当然是蛇了。
双鱼座：小猫
鱼儿被误解被欺侮而生气的时候，他不会大闹，只会默默地眼含泪水望着欺负他的人，就像一只受伤的小猫，用那种无限哀怨的眼神看着你，渴望得到人们的抚慰。
白羊座：蜜蜂
白羊座生起气来就像一只不怕死的蜜蜂。“不让我好过，你也休想好过”，从不想到后果会怎样，就这样屁股后毒针一扎，伤了别人的同时也摧残了自己。
金牛座：屎壳郎
要惹也别惹倔强的金牛座，他一生气就钻进自己的屎壳中，两耳不闻窗外事，直至把那坨赖以为生的屎啃完。
双子座：黑乌鸦
把双子们惹毛了，他们可是会立刻由百灵鸟变身黑乌鸦，什么脏话、丑话，英语、鸟语、火星语，变换着花样把你骂到吐血。
巨蟹座：刺猬
巨蟹生起气来，不哭也不闹，但是你一旦勾起了他的心火，那么抱歉，你就准备跟刺猬过招吧，把自己包裹得严严实实，碰到他的人小心受伤。
十二星座生气像啥动物2白羊座：狗狗
白羊平时看起来大大咧咧非常直率的样子，但是他们内心还是很脆弱的'。
如果他们生气了，可能外表并不会表现出来，只会把不好的情绪憋在心里，他们生气的时候就宛如生闷气的狗狗，悄无声息地躲藏在角落里消化情绪。
金牛座：驴
金牛的性格稳重又温和，平日里也是和善且温顺，但是他们生气的时候很强势，若有人触碰到他的底线惹得他们生气，那固执的他们，就会像一头倔驴一样不受掌控。
天蝎座：狼
天蝎座的人就算生气了，也还是那一幅高冷的样子，他不会当着你的面发作，而是寻找合适的机会进行反击，就像一头荒野里的狼，不跟你正面交锋，却在你不注意的时候在背后发起攻击。
水瓶座：鹰
喜欢自由的水瓶座们不喜欢被太多的东西所束缚，在生气的时候，他们最想做的就是像天空上翱翔的鹰一样，展翅高飞，冲破生气带来的负面情绪，去追求自己想要的。
处女座：羊驼
处女座是很情绪化的一个星座，虽然平时温和友善，很容易相处，但是生起气来会性格骤变，把平日里温柔的外表抛之脑后，想尽一切办法来发泄自己的怒火，就像是一只温顺的羊驼被激怒后，疯狂地朝你吐口水。
天秤座：企鹅
天秤座的朋友们总是那么冷静和理智。
哪怕是生气的时候，也依然面不改色，情绪稳定，就像是一只优雅的帝企鹅，无论何时都身穿黑色礼服，一步一步走得直、站得稳，哪怕是生气的时候也依然从容理智。
双子座：麻雀
双子座活泼的性格造就了他们伶俐的言语天赋。
他们似乎一直都十分很擅长喋喋不休的跟你说一件事，就算是是生气的时候，他们也喜欢一直说下去，换着花样把怒火倾泻出来，像极了喜欢一直叽叽喳喳的麻雀。
射手座：西班牙斗牛
十二星座里最不能受刺激的就是射手座了，他们虽然平日里谦和友善，但是一旦受刺激生气起来就会像是一头被红布刺激了的西班牙斗牛，不仅不受控制，还要与“敌人”分出胜负才肯罢休。
巨蟹座：穿山jia
巨蟹总是那么的善良，他们善解人意而且内心对人十分友好，如果有人惹他们生气，他们不会去争吵或者哭闹，只会像穿山jia那样蜷作一团，用盔甲保护自己脆弱的心。
摩羯座：乌龟
摩羯座的人们喜欢独处，他们很享受那种处于自己领域的安全感，生气的摩羯只想把自己关在自己屋子里静一静，是不是很想乌龟把头缩进自己的壳子里面呢？
双鱼座：海豚
双鱼们情感丰富，喜欢多愁善感，又有点粘人，就像是一只可爱又不会生气的海豚，喜欢和人们一起玩耍，性格特别好。脾气？脾气是什么东西，双鱼座的人从来都不知道。
狮子座：狮子
狮子座最像是万兽之王——狮子。平日里强势霸气的性格，虽不会影响他们友好的人际关系，但是生气时的他们宛如一头咆哮着的狮子，让周围的人畏惧，也让惹他生气的人害怕。
高中阶段我们已经学习过很多文言文，相信大家对于《赤壁赋》这篇文章还是有印象的，《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，《赤壁赋》中有很多知识点是大家要学习的。以下是我为大家整理的《赤壁赋》课文原文及译注，仅供参考，大家一起来看看吧。
《赤壁赋》课文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
[词语注释]
壬戌(rén xū)：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。
既望：农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。
徐：缓缓地。
兴：起。
属(zhǔ)： 通“嘱”，致意，引申为劝酒。
明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。
窈窕(yǎo tiǎo)之章：《月出》诗首章为：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”“窈纠”同“窈窕”。
少焉：一会儿。
斗牛：星座名，即斗宿(南斗)、牛宿。
白露：白茫茫的水气。
横江：笼罩江面。
此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭(航)之。”如：往。凌：越过。万顷：极为宽阔的江面。茫然：旷远的样子。
冯(píng)虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚：凭空，凌空。冯：通“凭”，乘。人教版改为“凭”，但原文应为“冯” 。虚：太空。御：驾御。
遗世：遗弃尘世。
羽化：道教把成仙叫作“羽化”，认为成仙后能够飞升。
登仙：登上仙境。
扣舷(xián)：敲打着船边，指打节拍。
桂棹(zhào)兰桨：桂树做的棹，兰木做的桨。
空明：月亮倒映水中的澄明之色。
溯：逆流而上。
流光：在水波上闪动的月光。
渺渺：悠远的样子。
美人：比喻心中美好的理想或好的君王。
倚歌：按照歌曲的声调节拍。
和：同声相应，唱和。
怨：哀怨。
慕：眷恋。
余音：尾声。
袅袅(niǎo)：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。
嫠(lí)妇：寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：“去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”这里化用其事。
愀(qiǎo)然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，(严肃地)端坐着。
何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢
所引是曹操《短歌行》中的诗句。
夏口：故城在今湖北武昌。
武昌：今湖北鄂城县。
缪(liáo)：通“缭”，盘绕。
郁：茂盛的样子。
孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年(208年)，吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。
以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。
舳舻(zhú lú)：战船前后相接，这里指战船。
酾(shī)酒：滤酒，这里指斟酒。
横槊(shuò)：横执长矛。槊，长矛。
侣：以……为伴侣，这里为意动用法。
麋(mí)：鹿的一种。
扁(piān)舟：小舟。
匏樽(páo zūn)：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
寄：寓托。
蜉蝣(fú yóu)：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。
渺：小。
沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾：片刻，形容生命之短。
长终：至于永远。
骤：多。
遗响：余音，指箫声。
悲风：秋风。
逝者如斯：流逝的像这江水。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝：往。斯：斯，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。
消长：增减。
曾不能：固定词组，连……都不够。曾：连……都。
一瞬：一眨眼的工夫。
是：这。
造物者：天地自然。
无尽藏(zàng)：无穷无尽的宝藏。
适：享用。《释典》谓六识以六人为养，其养也胥谓之食，目以色为食，耳以声为食，鼻以香为食，口以味为食，身以触为食，意以法为食。清风明月，耳得成声，目遇成色。故曰“共食”。易以“共适”，则意味索然。当时有问轼“食”字之义，轼曰：“如食吧之‘食’，犹共用也。”轼盖不欲以博览上人，故权词以答，古人谦抑如此。明代版本将“共食”妄改为“共适”，以致现行人教版高中语文误从至今。
赤壁赋译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
赤壁赋赏析
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了融合的程度。
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
作家作品：
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人（现在四川省眉山县）人。宋仁宗嘉祐进士。因政见和王安石、司马光不合被新旧两党排挤，一再被贬，甚至入狱。这种政治遭遇和长期在许多地方（杭州、密州、徐州、湖州、惠州等地）做地方官的经历，使他对社会和人民生活加深了了解。他是唐宋八大家之一，他的词改变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了豪放一派的词风。他的词也有很高的成就。他的作品现存有《东坡全集》、《东坡乐府》《东坡志林》等。此外，苏轼还是著名的书画家，擅长行、楷书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”；能画竹，也喜作枯木怪石。
文学常识：
这篇赋突破了通常作赋所用的“若夫”、“尔乃”、“是以”等赋体常用的段首连词，但情感的流动转折却十分自然畅达。每一过渡都极其自然，无半点词语上的转折过渡，全赋的构架布局是天造地设，无瑕可击。
语言上面摆脱了汉赋堆砌典故，受声律束缚的弊病。句法、韵律都相对自由。用韵疏密相间，加上大量排比和对偶句的使用，使文章在参差错落之中，又潇洒自如，和谐优美。同时又留住了赋的精髓，句式整齐简约，因此读起来琅琅上口，给人以美的享受。
在十二星座有一些星座总是刀子嘴豆腐心，对于自己的爱人永远狠不下心，她们大度能够原谅爱人，不会轻易让自己的感情付诸东海，能够很好的呵护自己的感情。
1巨蟹女
巨蟹座大概就是与生俱来的嘴硬心软，应对和爱人的争执，他们会生气，可是我们更眷念家中，对于她们来讲自己的生活是第一位的，她们不会因为一次争吵而让自己失去自己最宝贵的东西，而且这样的巨蟹座即便上一秒吵的生灵涂炭，下一秒依然会宽容另一方，买菜回家做饭。超级可爱的巨蟹座，是否让你心动了？
2金牛女
斗牛虽然是一个执着倔强地星座，可是斗牛遇到正缘，碰到家中…他们一定会收敛性许多，她们会歇斯底里的吵架，可是也一定会积极套近乎，出走的途中还会继续担心没饭吃，走在路上买个菜，回家了让你煮饭，斗牛没法做到诡计多端，因为他真的很喜欢你，那么请那你也认真完成她赤城真心实意。
3双鱼女
双鱼座的小可爱们，简直是夹层玻璃做出来的，一言不合就会流泪打动，这种鱼鱼便是真性情，她们会将所有事做出来的都留余地，不容易轻轻松松的判处死刑，她们会由于争吵受伤哭，哭过之后原谅你，继续生活，她们会展现出自身月亮的味道，争吵离开买菜回家做饭，都是小事一桩，鱼鱼不会由于琐事与你斤斤计较。
4白羊女
白羊座天性懒散，他们不喜欢日常生活有哪些变化，包含感情她们不会由于琐事争执，即便争执懒羊羊也没有别的精力和对方冷暴力，也没有时间与你出走，懒羊羊生来就与斤斤计较绝缘层，与其说跟对方争执自身落个难过，不如大度的宽容另一方，让他心升愧疚。懒羊羊他们迷恋实际温暖，争吵出去买个菜，没事儿忍得住。
说实话，我也是第一次听到这样的说法，特别是“西斗机，东斗犁”一说。网络上也搜索了一番资料，简单的谈谈我的观点吧。
在中国天文学体系中，一共设立了287个星官，其中四个是斗。分别是北斗、南斗、斗和小斗。北斗自然是家喻户晓，就不赘述了（不过楼主所云北斗几乎等于大熊座也不准确，大熊在还包括文昌、三台、内阶等星官，只能说是大星座的一部分）。
南斗位于人马座，是人马座比较显著的一个标志，因为是二十八星宿之一，更大程度是因为与北斗相对，所以也有比较高的知名度。诗词中也多有涉及“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜”，或是“月初与东山之上，徘徊于斗牛之间”，这里都介绍到了南斗。
斗这一星官，位于武仙座和巨蛇座交界处，知名度就非常低了。首先是他的先天不足，一共由五颗星组成，两颗肉眼不可见，剩下的三颗也只有五等左右，非常暗弱。其次也没有什么特别的典故，因此也只能在星空中默默无闻。它属于天市垣，是度量衡的工具，在古代度量衡是皇权的象征，因此也被特别划分。
小斗共有九星，位于南天堰蜓座，是西学东渐之后的产物。很明显，划分这个星官，是为符合国人相对平衡的思想，因为并非中国传统天文学的概念，就不多加赘述了。
这方面给楼主推荐一个贴子：这句个星官的具体分布都写在其上（北斗5F；南斗18F；斗宿9F；小斗42F）
http://bbsbjporgcn/html/modules/newbb/viewtopicphptopic_id=16006&viewmode=flat&order=ASC&start=0
天文背景知识的介绍之后，再来看看楼主的问题。
关于东斗、西斗我找到了如下的说法：
http://tiebabaiducom/p/2378105236
“东斗五，西斗四，南斗六，北斗七，中斗三。共是五斗。”
如果按照星星数量来看的话，或许还能将斗这一星官和东斗附会，不过要说到他背后的神呢：
“东斗主掌纪算保命，计五宫：第一苍灵延生星君，第二陵延护命星君，第三开天集福星君，第四大明和阳星君，第五尾极总监星君。”
我想就不太会有人把这么暗弱的星官附上如此崇高的地位吧？
至于西斗和中斗，别的不说，四颗星和三颗星，能够成斗的形状么？想想也悬吧？
因此我的观点是，天文学上尽管有四个星官带有斗的名字，但是只有北斗和南斗被幻化，称为道家的神祗。至于其它三斗，赞同楼上的观点，是为了附会五行理论而虚设。