星座图画法步骤如下：
材料准备：水粉纸（一大张）、 颜料（普蓝）一盒、颜料（白色）一盒。
所需工具：牙刷一支、 勾线笔一支、画笔、调色盘一个、装满水的盆。
1、先在调色盘加适量的水，将颜料（普蓝）化开要很粘稠，然后用画笔把纸全部涂上颜色，风干。
2、用牙刷直接蘸适量白色颜料，不须化开，但须给颜料里加少许的水，然后用牙刷搅匀。
3、拨动刷毛，可以从任意角度拨。
4、现在动用勾线笔蘸一点水在白色颜料盒里搅匀，按照星座图开始描点，然后连线。
5、大功告成。
你是什么意思？是说在星座图上看吗？那就要看你买到的是什么星座图了。如果是北天星图就看不到全部。是全天星图就可以看到全部星座。这就好像地图一样。你问地图可以看到全世界吗，没法回答。你拿的是上海地图当然看不到全世界。是世界地图就可以看到全世界。
关于星座的所有知识全部
关于星座的所有知识全部，在占星学中，出生时太阳进入的星座称太阳星座，而同一时刻由出生地向东延伸到黄道上，即有一正要上升的星座，就被称为上升星座。一天可被分为十二个星座，下面介绍关于星座的所有知识全部
关于星座的所有知识全部11、将自己的出生时间换为恒星时（siderealTime)，如果你的出生时间刚好在下令的节约时间内（见表一)请将原出生时间再加一小时。
2、如果你对自己的出生时间只有子、丑…。等概念而确实不知道准确的时间，我们建议您采用各时辰间的中间值。如原来子时是晚上十一点到凌晨一点，那您就取零点为出生时。
3、由于我们必须将各地的时间转换成中原标准时间，再由中原标准时间转换成格林威治时间，乃至恒星时。由于各地与中原标准时间有些差距，请查看表三中各个地方与中原标准时间的时差，代表原来时间需加几分几秒；－代表原来时间需加几分几秒。
4、我们可以用下列的公式来求取恒星时：
月×2（时）〕＋〔＿日×4（分）〕＋4小时36分＋出生时间。
Example：小芳是民国六十八年八月三日下午五时生于彰化，那么她的恒星时间该是：
8月×2（时）〕＋〔3日×4（分）〕＋4小时36分＋〔17时（原出生时间二十四小时制）＋1时（民国六十八年七月一日至九月三十日为日光节约时间）＋2分8秒（与中原标准时时差）〕
16时12分＋4时36分＋18时2分8秒＝38时50分8秒
（PS：超过24hr减24hr，所以小芳的出生恒星时间为14时50分8秒）
5、再对照表四就可以知道你的上升星座。
表四：上升日座推算表
恒星时间上升星座恒星时间上升星座恒星时间上升星座
0：00巨蟹094：41处女129：45天蝎20
0：07－－114：50－－149：53－－22
0：14－－124：58－－1610：00－－24
0：22－－145：07－－1810：08－－25
0：29－－165：16－－2010：15－－27
0：36－－175：25－－2210：23－－29
0：44－－195：33－－2410：31射手00
0：51－－215：42－－2510：38－－02
0：58－－225：51－－2710：46－－04
1：06－－246：00天秤0010：53－－05
1：13－－256：08－－0211：01－－07
1：21－－276：17－－0411：08－－08
1：28－－296：26－－0611：15－－10
1：36狮子006：34－－0811：23－－12
1：44－－026：43－－0911：30－－13
1：51－－046：52－－1111：37－－15
1：59－－057：00－－1311：45－－17
2：06－－077：09－－1511：52－－18
2：14－－097：18－－1711：59－－20
2：22－－107：26－－1912：07－－21
2：30－－127：35－－2112：14－－23
2：38－－147：43－－2312：22－－25
2：46－－167：51－－2512：29－－26
2：54－－178：00－－2712：36－－28
3：02－－198：08－－2912：44摩羯00
3：10－－218：17天蝎0112：51－－01
3：18－－238：25－－0312：58－－03
3：28－－258：33－－0413：06－－05
3：34－－268：41－－0613：13－－07
3：42－－288：48－－0813：21－－08
3：51处女008：57－－1013：28－－10
3：59－－029：05－－1213：36－－12
4：08－－049：13－－1313：44－－14
4：16－－069：21－－1513：51－－16
4：24－－089：28－－1713：59－－18
4：33－－109：37－－1914：06－－20
关于星座的所有知识全部2宫位简介
宫位：“黄道星座”是天空中地固定区域，是由出生月日的太阳行度来决定的。相反的'，“宫”却是天空中相对于黄道星座的区域，它是依个人的出生地与出生时刻而定。由地球的运转，各星座与各行星每天都会通过十二宫，在出生时刻位于东方地平线的星座，称为“命宫”。
每个“宫”代表人生基本的活动领域，宫决定了落在其中行星在什么方面发挥作用。每个行星都有自己代表的意思，星座是决定行星怎么样（HOW）发挥作用，而宫就是决定在什么方面（WHERE）发挥作用。
占星学
星相学家假定地球为一个固定的点，其他星体每日围绕地球转一次，并将星球廿四小时运行的程式应用到出生星座图上。出生星座图的大圆圈被分成十二等份。一个区或宫位等于两小时，而宫位则非平分。在过去六千年，星相学发展出无数有关宫位的划分法，现时他们最喜欢用的宫位划分法为帕斯特系统，该系统将出生星座图分为十二宫位。
每个宫位都与日常活动有关；第一宫位为性格，第二为财产等等。在特定宫位内，行星会影响人在该宫位内的生活范畴，使之倾向于该行星的典型特性。因宫位的起点朝向于星座，所以须同时考虑星座的影响。
宫位——详细介绍
太阳宫
第一宫
宫位意义：自己的个性、身体状况、外貌、举止、一般的健康、生命力、给人的第一印像。
相关星座：牡羊座
宫位主星：火星
后天三分：主动宫位
后天四分：生命之宫
擢升行星：太阳
第一宫又被称为上升宫位，位于此宫位的星座就被称为上升星座，它是星宫图之中最重要、最敏感的宫位，它透露出个人对生活的基本态度、他的自我认知、他如何归类自己的生活经验，面对外来刺激会有怎样的反应等等。
任何位于第一宫的行星，特别是与个人星宫命盘上的上升星座有着合相关系的，对个人的基本特头及他追求知性的感度上会有着合理且充分的诠释。还有一些基他因素会影响到第一宫的特质：第一宫位内的星座、该星座的主宰行星、任何和第一宫位形成主要相位的行星及命盘上之上升星座的主宰星的定位星等等。
第一宫及这些众多的主宰因素，控制了原初的形体相貌与喜恶癖性。因为太阳及月亮所座落的星座与宫位是体能基本类型的指标。体能上的特质正是维系生活动力的展示，也是个人实力的表现。这也或多或少透露出个人的健康情况与活动状态，同时也显现出一些在他们身上的影响。
第一宫同时也意味着个人早期的环境及生活状况，这是因为牡羊作为众星座之首，有着新生起始的涵意。
第一宫象征：
第一宫，显出你的人格型态、外貌气质、自我认同、外在形象及个人的独特性及表现自己的方法。它还表示他人怎看待你，以及你希望他人怎看待你。它还表示出你的体形，健康，及早年的岁月。它显示了你对生命及世界的看法。它亦显现出你的容貌，言行举止及事业的开端。同时，它也影响到你给别人的印象。
我们平时所说的~你是什么星座？所指的星座就是太阳星座。太阳是由太阳神－阿波罗所守护的，而太阳是狮子座的守护星曜。
太阳星座是个性展现在外最重要的影响，其次才是上升星座，当然，月亮星座的影响也是不容忽视的。
所谓太阳星座是指出生当时，由地球的角度来观察太阳在黄道上所在的星座位置所得知的。由于我们地球人大都使用公制的时间，而这个公制的时间就是以太阳历来做为主要的历法，所以太阳几乎在一年中所在的位置，都大致一样。记住，在占星学中是以地球为中心的，这就像每个人都是以自己的角度来思考，以自己所在的环境为中心一样。当我们说四月一日为白羊座时，就是指四月一日当时由地球的角度来观察太阳时，太阳是位在白羊座的范围内，而每年的四月一日太阳都必定会在白羊座的范围内。
太阳是太阳系中最大的星体，占了太阳系所有星体998%的质量，是太阳系中所有光和热的来源。由于太阳在太阳系中的重要性，人们对于太阳给予最崇高的天体崇拜，而太阳也的确是太阳系所有天体中影响地球最多的星体，其次才是月亮。我们在地球上几乎所有的作息都是与太阳有关的，因此太阳星座是人格展现的一个非常大的主因。在解说出生图时，太阳星座的主要特质，以及与其它星曜之间的互动角度是最重要的影响。
由于太阳总是热力四散，就像我们的个性对外展现一样，所以也就与人格的发展衍生出了相互的关系。同时太阳也影响了人的意志力表现，而意志力与行为是习习相关，而行为同时也与自制力有关，自制力是需要学习的；当然，太阳星座本身就会教导我们学习的方向。太阳星座也影响了人类在人生不同阶段的表现，以及成长的模式，更与创造能力有很大的关系。
太阳星座是象征男性、父亲的，同时也象征国家元首、国王，太阳星座影响了人的活力（这也可以解释为何有些人在日与夜所表现出的能量各有不同）、表现自我（在众人面前）、外在形象（让别人感觉到的）、表现方式（用什么样的方法，将自己的想法让别人知道；尽管是由水星所控制的思考，以及月亮所影响的想法，都必须透过太阳星座来表达）、创造力的表现。
同时太阳星座也可以看出此人的野心及企图心、健康、外貌、体态、忠诚度、荣誉、虚荣心、自私、高傲、憎恨、专制、热情、领导能力。
透过太阳星座，我们可以知道自己在面对男性时的态度，以及可以知道面对自己父亲时的表现，以及了解父亲所给予的影响力。对女性而言，可以知道在面对自己丈夫及父亲的方式。
而太阳星座影响人体的部位是：心脏、胸腺、背部及脊椎。 太阳影响了人类人格的表里，就像是在太阳光之下，除了我们看到的实体，同时也有一个影子；而太阳星座就是一个给他人看到的实体，上升星座便是那个影子。但这个实体的形成，却是因为月亮星座。
月亮星座不会影响外在人格的表现，却会影响人格的形成；如果说太阳代表真正的自我，而月亮所象徵的就是围绕著自我的感情与意识。 占星学告诉我们，太阳星座影响人的本质，个性，是属于在众人面前的形象与表现，完全是本人无意识的，若不注意，可能连本人都会忽略而不察觉，经别人指出，才恍然一笑，但月亮星座影响人的情绪，每个人自觉的好恶，是由月亮所支配，非但如此，月亮进入的星座，为安全感，成就感的来源，个人内心真正的想法，人生的生活方针，都是由月亮所在之星座性质而表现。而公共的荣誉，一个人的声望也是被月亮所决定。
月亮星座虽存在于潜意识，但它有一段时期会表现在外，那就是幼年及小学阶段。有点像是触角的作用，这种人生的触角，在幼年及少年阶段伸出来感觉生命，并且毫不隐藏；当对生命有所回应之后，便收藏起来不再为他人目睹。若是在感知的过程中遭遇到伤害，那人格将会受到影响，而伤害则可以从太阳与月亮的角度，以及上升星座与月亮的角度中探知。当然其它各星曜也有其对月亮的影响力，但是最主要的还是只有太阳及上升星座。月亮亦主宰个人与母亲的关系。母亲是最初照顾我们的人，婴儿与母亲间的关系，直接会影响到日后个人与情人交往的模式。对女性而言，月亮是当她成为妻子时，所将扮演的角色，会看到母亲对她的影响。月亮星座对男性而言，尤其重要。月亮代表母亲的特质、心目中理想太太的模样；也会影响所接触的女性关系，决定她们的性格倾向，和对个人一生的影响。
占星术中有一种说法，认为月亮代表往世的人格特质，不断重复的行为模式，它阻止了我们的灵魂提升层次，使我们趋于堕性，沉溺于往昔的喜好。从这个观点而言，月亮星座提供了我们人生奋斗的主战场。我们如何修身养性来对抗我们心中的恶魔，即诱惑我们去犯罪的力量，就视我们对月亮星座的了解了。
月亮落入火象星座者(白羊，狮子，射手)，在性格上会有较乐观，自信，热诚，主动，进取的倾向。他们永远有赤子之心，喜欢和年轻人在一起，比较喜欢当老大，但个性也很慷慨，是个开创性人物，决策者，但在执行上总是把细节留给别人，对于繁琐的事总是不耐烦。有理想，有运动家精神，视人生为一场竞赛。在金钱方面很难储蓄。
月亮落入土象星座者(处女，金牛，摩羯)，一定较重视安全感，成长较慢，较保守及现实。这种人作事总是小心谨慎，考虑密，不太会挥霍，很重视家庭和朋友之情。他们对财产的重视有一点太爱钱，因此不喜欢浪费，并且痛恨浪费，做事缺乏自动自发性，但有始有终。性格上的优点是稳定，可信赖，缺点是有时吹毛求疵，小题大作。
月亮落入风象星座者(双子，天秤，水瓶)，一定较喜爱讲话，沟通，或者语文能力较强，分析能力佳，凡事能条理化，思路清楚，好奇心较重，喜爱发问，适合作个好老师。脑子总是转个不停，很容易紧张。这种人适合在教育界，传播界等跟沟通，讲话有密切关系的行业中生存。他们就是有本领现学现卖，路边听来的闲谈透过他们的嘴里一说，就好像是专家一样，可以为了一个观点和朋友争辩不休，从图书馆辩论到操场，又从操场辩论到饭厅。思想观念总是与时俱进，绝不落伍，这种人是个好的新闻从业人员，好老师，见闻广博。通常都是好人，但总把不常见面的朋友忘得一乾二净。
月亮落入水象星座者(巨蟹，天蝎，双鱼)，较富于情绪及感情，内在的心情是人生各个阶段的驱动力。他们不善变者，很有恒心和毅力，但很难掌握新观念，反应也比较慢。人生中最需要的是爱情和亲情。直觉很强，潜意识能够察觉谁是真正地对他好。他们也很能察觉别人的要求，但是否愿意符合这些要就是另一回事了。生活方式很重要，往往因为过着自己不喜欢的生活而沮丧或长期卧病。很多月亮在水象星座的人都有艺术天分，对音乐也特别爱好。
月亮位置的富于变化，影响个人对环境的适应能力，或者对新奇事物的接受程度。人际关系的好坏，是否受人欢迎、受人赞赏，对外在事物的直觉力；再加上男性一生中和周遭女性相处的情况，全部都是受月亮星座所支配的。 从月亮星座，可以了解一个人的家庭生活方式，与感情模式，了解了月亮星座，也就掌握了个人的感情世界。
月亮绕行地球一圈需要30天左右，其间月亮约两天半经过一个星座，2512=30，由于时间并非固定是两天半，再加上要考虑格林威治时间的转换，因此还是根据个人的出生日及时间查星历表最好，有现成的，何乐而不为呢？
星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”，不过那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的，而不像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。
两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。
中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16世纪麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。
1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，天赤道与黄道附近12个。
人类肉眼可见的恒星有近六千颗，每颗均可归入唯一一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。
为了便于研究，人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
在占星学上，黄道十二星座是宇宙方位的代名词。黄道十二星座代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋。黄道十二星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。
于是将黄道分成十二个星座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。
占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。
在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
占星学的观点
占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。
占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！
然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！
西方占星学的历史
西方占星学的开始源于美索不达米亚。
前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。
占星学在欧洲的发展
在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。
基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。
文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。
到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。
望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。
占星学在今天的西方
到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。
今天的占星学发展出各种各样的教派，有些互相之间也存在着分歧。
对占星学的批评
从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？）
除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的观点，如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学，尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的地方啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。）
占星学与信仰
占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。
占星学与心理学
占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。
从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。
从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。
不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。
星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前台湾占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。
（累死我了！）