首先，什么是星座
星座是古人通过观察研究日月星辰的运动规律，并记录下来的恒星组合。
其次，星座是如何怎样划分的呢？
地球绕太阳公转的轨道我们称之为黄道
太阳系八大行星、月球、太阳与多数小行星所经过的区域我们称之为把黄道带。
因为太阳绕黄道一圈正好是12个月，一个星座呆一个月。古代的西方人人为地将黄道带平分为十二区域，并将这些区域用西方的12种神兽来命名，也就是我们常讲到的十二星座，也叫黄金十二宫，
我们通常讲到的十二星座泛指太阳星座。也就是白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。
另外，占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。占星术士认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。
希望我的回答对你有帮助，谢谢！
我觉得星座不是玄学，但是星座和玄学有相似之处。
一、星座的来源
1、西方星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦。
2、天文历法的十二星座与占星学中所指的星座在实际意义上是不同的。一般如果咱们不是占星爱好者的话，还是按照天文历法的十二星座来看，将星座按阳历日期分为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。
3、十二星座各有各的特色，我们通常都会根据自己对应的星座，来看是不是符合自己的性格。当然，星座只有十二个，那么每个星座对应的人物性格就会比较广泛，在某些细节上，可能会出现不符合的情况。但也是根据大多数人的性格统计汇合。
例如:我自己就是射手座，关于射手人物性格是这样讲的——为人热情，永远都掩盖不了射手的乐观的精神，他们诚实、直爽，喜欢挑战，是十二星座中的冒险家，他们酷爱旅行，向往自由，向往远方。
我可能比较符合的是热情、诚实、直爽，也会向往自由和远方，但是我却不是一个冒险的人。可能其他射手座的人就会是冒险类型。
二、玄学来源
1、玄学是魏晋时期出现的一种哲学思想，此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。
2、玄学玄学，玄远之学。是远离具体事物，重在言论的一种思想，是讨论这个世界上存在但我们又无法触摸的事物。
3、就拿算命一说，其实也是根据干支历法，阴阳五行来推算，然后再加上个人情况来分析。其中也有很多话术适合大多数的人，你套在自己的身上也会觉得合适。
三、总的来说，星座和玄学都是运用一套理论来分析推理，只是星座有星座的理论，而玄学有玄学的依据，各自表现的表现的不同见解和文化。
所以，我认为，星座并不是玄学，星座还包含了占星等其他的知识，而玄学也包含了很多论点及各种分门别类，比如道家玄学五术山、医、命、相、卜，还有我们常听到阴阳五行，天干地支，玄学所包含的东西实在太多，对我们普通人来说，根本无从了解。但是有一点我们得清楚，无论是星座还是玄学，我们可以相信它存在的理论，但是不能一味的在其中追求价值，命运还是掌握在自己的手中。
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。