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但是我还得多说一句——就题论题吧。fate大多数英灵出自《希腊神话》、金闪闪出自苏美尔史诗《吉尔伽美什》
saber出自《圆桌骑士》或者《亚瑟王》——英格兰地区的传说
佐佐木小次郎—日本的民间故事。你可以去看吉川英治写的《宫本武藏，剑与禅》
水瓶座 120- 218 双鱼座 219- 320
白羊座 321- 419 金牛座 420- 520
双子座 521- 620 巨蟹座 621- 721
狮子座 722- 822 处女座 823- 922
天秤座 923-1022 天蝎座 1023-1121
射手座 1122-1221 摩羯座 1222-0119
十二星座幸运花及其花语
白羊座
郁 金 香《 热 心 、 有 耐 心 》
金牛座
黄 玫 瑰《 温 柔 、 踏 实 》
双子座
紫 玫 瑰《 神 秘 、 内 敛 》
巨蟹座
百 合 《 感 性 、 柔 和 》
狮子座
粉 玫 瑰《 高 贵 》
处女座
铃 兰 《 脱 俗 》
天秤座
海 芋 《 自 由 爽 朗 》
天蝎座
嘉 德 利 亚 兰《 热 情 、 非 凡 》
射手座
玛 格 丽 特《 活 泼 、 积 极 》
魔羯座
紫 色 郁 金 香《 坚 强 、 积 极 》
水瓶座
蝴 蝶 兰《 智 慧 、 理 性 》
双鱼座
香 水 百 合《 浪 漫 、 细 心 》
生日花及其花语
一月一日 绣球花（Laurustinus） 希望（Hope）
一月二日 野滥缕菊（Groundsel） 睿智（Wisdom）
一月三日 波斯鸢尾花（Persian Fleur de Lys） 华丽（Gorgeous）
一月四日 榛（Hazel） 和解（Settlement）
一月五日 熊掌花（Bearsfoot） 繁荣（Prosperity）
一月六日 螺旋藓苔（Screw Moss） 静谧（Peace）
一月七日 葡萄牙月桂（Protugal Laurel） 勤勉（Industry）
一月八日 黄百里香（Yellow Thymelaea） 轻快（Cheerfulness）
一月九日 月桂（Common Laurel） 蛊惑（Charm）
一月十日 荆豆花（Golden Gorse） 丰饶（Fertility）
一月十一日 螺旋藓苔（Screw Moss） 安乐（Feel at Ease）
一月十二日 葫芦花（Hygrometic Moss） 纯洁（Purity）
一月十三日 西洋红豆杉（European Yew） 高雅（Refined）
一月十四日 无子草莓（Barren Strawberry） 虚伪（Falsehood）
一月十五日 常春藤（Common Ivy） 贞节（Chastity）
一月十六日 红色野 麻花（Red Dead Nettle） 献身（Devotion）
一月十七日 银莲花（Garden Star Anemone） 期待（Expectation）
一月十八日 雏菊（Common Daisy） 快活（Cheerful）
一月十九日 白色野麻花（White Dead Nettle） 相爱（Mutual Love）
一月二十日 野麻花（Dead Nettle） 残酷（Cruelty）
一月二十一日 圣诞玫瑰（Christmas Rose） 矛盾（Contradiction）
一月二十二日 葶苈（Common Whitlow） 勇气（Courage）
一月二十叁日 酸模（Common Sorrel） 体贴（Consideration）
一月二十四日 西洋薇（Royal Fern） 瞑想（Meditation）
一月二十五日 圣诞玫瑰（Christmas Rose） 犹豫（Hesitate）
一月二十六日 款冬（Butterbur） 公正（Justice）
一月二十七日 地苔（Earth Moss） 母性（Motherhood）
一月二十八日 雏菊（Common Daisy） 纯情（Purity）
一月二十九日 西洋薇（Royal Fern） 威严（Dignity）
一月叁十日 铁角凤尾草（Maidenhair Spleenwort） 热情（Ardent Love）
一月叁十一日 山谷鸣（Hart's Tongue） 安慰（Soothe）
二月一日 月桂树（Bay Laurel） 骄傲（Pride）
二月二日 雪花莲（Common Snowdrop） 欢喜（Rejoice）
二月叁日 泥炭藓（Large Water Moss） 清冽（Limpidity）
二月四日 羊齿（Goldylocks Fern） 认真（Honest）
二月五日 西洋樱草（Common Primrose） 青春（Springtime）
二月六日 蓝风信子（Blue hyacinth） 生命（Life）
二月七日 仙客来（Round �leaved Cyclamen） 内向（Introversion）
二月八日 土马鬃（Narrow Spring Moss） 救济（Relief）
二月九日 黄水仙（Daffodil） 敬爱（Respect）
二月十日 丁香花（Mezereon） 光辉（Bright）
二月十一日 红樱草（Red Primrose） 悲哀（Sorrow）
二月十二日 沙洲草（Noble Liverwort） 健康（Healthy）
二月十叁日 西洋樱草（Common Primrose） 盼望（Hope）
二月十四日 黄番红花（Yellow Crocus） 失恋（Broken Heart）
二月十五日 黄番红花（Yellow Crocus） 热情（Ardent Love）
二月十六日 西洋獐耳（Bird's eye Primrose） 贤者（Wise Man）
二月十七日 金线番红花（Cloth-of-Gold Crocus） 清廉（Integrity）
二月十八日 直立婆婆纳（Wall Speedwell） 健全（Normal）
二月十九日 訽野婆婆纳（Field Speedwell） 节操（Constancy）
二月二十日 大琉璃草（Hound's Tongue） 安全（Safety）
二月二十一日 白番红花（White Crocus） 芳醇（Mellow）
二月二十二日 雏菊（Common Daisy） 活力（Vitality）
二月二十三日 杏树（Apricot） 成熟（Ripening）
二月二十四日 紫萁（Royal Fern） 沉默（Taciturnity）
二月二十五日 桃子（Peach） 优美（Graceful）
二月二十六日 小长春花（Lesser Periwinkle） 适应（Adaptation）
二月二十七日 兜藓（Lungwort） 复杂（Complicated）
二月二十八日 紫番红花（Purple Crocus） 款待（Treat）
二月二十九日 野生水仙花（Wild Daffodil） 敬意（Respect）
三月一日 韭菜花（Leak） 奉献（Service）
三月二日 鼠耳草（Common Mouse Ear） 敏锐（Clear-headed）
三月三日 茼蒿（Crown Daisy） 丰富（Abundance）
三月四日 繁缕（Chickweed） 仁慈（Mercy）
三月五日 绿菟葵（Green Hellebore） 犀利（Sharp）
三月六日 野生水仙（Wild Daffodil） 崇拜（Worship）
三月七日 野生水仙（Wild Daffodil） 荣耀（Honor）
三月八日 野生长寿花（Wild Jonquil） 自恋（Narcissus）
三月九日 喇叭水仙（Petticoat Daffodil） 光荣（Glory）
三月十日 弹指婆婆纳（Fingered Speedwell） 除厄（Protect from Evils）
三月十一日 康沃尔石南（Cornish Heather） 万能（Almighty）
三月十二日 沙洲蕃红花（Sand Crocus） 权威（Authority）
三月十三日 野生三色堇（Wild Pansy） 白日梦（Daydream）
三月十四日 山樱草（Mountain Soldanel） 慈悲（Mercy）
三月十五日 款冬蒲公英（Coltsfoot） 早熟（Precocity）
三月十六日 纯白水仙（Paper �White �Narcissus） 陶醉（Intoxication）
三月十七日 三叶草（Shamrock） 爱国（Patriotism）
三月十八日 大豹毒（Great Leopardsbane） 天真烂漫（Naivety）
三月十九日 圣诞星（Star of Bethlehem） 敏感（Nervousness）
三月二十日 野生紫萝兰（Common Dog Violet） 整洁（Neat）
三月二十一日 白延胡索（White Ramping Fumitory） 开始（Start）
三月二十二日 白屈菜（Lesser Celandine） 认生（Be bashful）
三月二十三日 绝世水仙（Peerless Narcissus） 自豪（Pride）
三月二十四日 猫眼草（Golden Saxifrage） 善变（Change of mind）
三月二十五日 金盏花（Marigold） 救济（Relief）
三月二十六日 天仙子（Henbane） 邪恶的心（Wicked Heart）
三月二十七日 黄水仙（Wild Jonquil） 神 （Mystery）
三月二十八日 绿豹毒（Green Leopardsbane） 多产（Prolificacy）
三月二十九日 延胡索（Common Fumitory） 幻想（Fantasy）
三月三十日 碎米荠（Hairy Bittercress） 热情（Passion）
三月三十一日 小型水仙（Dwarf Narcissus） 沉默（Keep silent）
四月一日 山木蓝（Annual Mercury） 变革（Reform）
四月二日 香甜紫萝兰（White-flowered Sweet Violet） 美（Beauty）
四月三日 绿朱草（Green Alkanet） 伪装（Dress）
四月四日 帝王贝母（Crown Imperial Fritillary） 毅力（Perseverance）
四月五日 黄冠贝母（Yellow Crown Imperial） 绚烂（Gorgeous）
四月六日 风信子（Common Hyacinth） 休憩（Rest）
四月七日 水质银莲（Wood Anemone） 才智（Wit）
四月八日 连栈草（Ground lvy） 感化（Influence）
四月九日 红西洋樱草（Red Polyanthus） 悔改（Repentance）
四月十日 野生紫罗兰（Pale Dog Violet） 薄命（Unhappiness）
四月十一日 蒲公英（Dandelion） 多情（Fickle）
四月十二日 虎耳草（London Pride） 持续（Continue）
四月十三日 野生水仙（Wild Daffodil） 稀少（Rarity）
四月十四日 琉璃苣（Common Borage） 机智（Wit）
四月十五日 繁缕花（Greater Stitchwort） 雄辩（Oratory）
四月十六日 野生郁金香（Wild Tulip） 贞操（Chastity）
四月十七日 君子与淑女（Lords and Ladies） 诈欺（Cheat）
四月十八日 白色野生水仙（White Wild Daffodil） 自负（Self-conceit）
四月十九日 野生大蒜（Wild Garlic） 精力充沛（Energy）
四月二十日 雪片莲（Spring Snowflake） 新生（New Life）
四月二十一日 雪白水仙（Paperwhite Narcissus） 不屈（Inflexible）
四月二十二日 袋草（Wood Crowfoot） 幼稚（Infantness）
四月二十叁日 风铃草（Bluebell） 嫉妒（Jealousy）
四月二十四日 山楂（Blackthorn） 守护（Protection）
四月二十五日 豪华郁金香（Clarimond Tulip） 炫耀（Showy）
四月二十六日 兔耳芥菜（Hare's-ear Mustard） 衉调（Harmony）
四月二十七日 红边水仙（Poet's Narcissus） 艺术（Art）
四月二十八日 君子与淑女（Lords and Ladies） 哄笑（Loud laughter）
四月二十九日 汉荭鱼腥草（Herb-Robert） 脉动（Pulsation）
四月三十日 黄花九轮草（Cowslip） 成熟（Ripen）
五月一日 红石竹（Red Campion） 友好（Friendship）
五月二日 野莱菔（Wild Radish） 统一（Unity）
五月叁日 雉眼水仙（Pheasant's Eye Narcissus） 神圣（Holiness）
五月四日 紫罗兰（Common Stock） 清凉（Cool）
五月五日 山楂果（Crab-apple） 美食（Delicious Food）
五月六日 金梅草（Globeflower） 智慧（Wisdom）
五月七日 亚洲金梅草（Asiatic Globeflower） 慈善（Almsgiving）
五月八日 德国铃兰（Lily Of The Valley） 纯白（Snow White）
五月九日 六角星花（Solomon's Seal） 痊愈（Cure）
五月十日 牡丹花（Common Peony） 引导（Lead）
五月十一日 黄日光兰（Yellow Asphodel） 生性狂野（Wild Nature）
五月十二日 鸢尾花（Garden Iris） 优美（Graceful）
五月十叁日 康复力花（Comfrey） 寂静（Stillness）
五月十四日 牡丹花（Common Peony） 月光（Moon-Light）
五月十五日 威尔士**（Welsh Poppy） 天堂之花（Heaven-flower）
五月十六日 圣诞星（Star of Bethlehem） 精明（Shrewd）
五月十七日 角**花（Corn Poppy） 自然（Nature）
五月十八日 山柳兰（Mouse-ear Hawkweed） 野心（Ambition）
五月十九日 附子花（Monkshood） 恶意（Evil Intention）
五月二十日 七叶树（Horse Chestnut） 恶作剧（Mischief）
五月二十一日 知更草（Ragged Robin） 婚姻（Marriage）
五月二十二日 婆罗门菊（Goatsbeard） 英勇（Heroism）
五月二十叁日 洋丁香（Common Lilac） 怀旧（Nostalgia）
五月二十四日 东洋**花（Oriental Poppy） 纤弱（Weak）
五月二十五日 水杨梅（Common Avens） 杰出（Excellence）
五月二十六日 黄杜鹃（Yellow Azalea） 庆祝（Celebration）
五月二十七日 北美杜鹃（Rhododendron） 索然无味（Dull）
五月二十八日 鸢尾花（Garden Iris） 忠告（Advice）
五月二十九日 矢车菊（Bluebottle） 温柔可爱（Affect）
五月叁十日 岩蔷薇（Lesser Spearwort） 拒绝（Refusal）
五月叁十一日 庇里牛斯百合（Pyrenean lily） 寻觅（Seek）
六月一日 黄玫瑰（Yellow Rose） 幸运（Good Fortune）
六月二日 蓝繁缕（Scarlet Pimpernel） 漂亮（Pretty）
六月叁日 法国玫瑰（French Rose） 能言善道（Speech）
六月四日 石竹（Indian Pink） 悲苦（Sorrow）
六月五日 犬玫瑰（Dog Rose） 旅情（Traveler's Sentiment）
六月六日 姬瞿麦（Maiden Pink） 优美（Grace）
六月七日 日本鬼灯檠（Common Centaury） 万能（Almighty）
六月八日 便士草（Moneywort） 富裕（Well-to-do）
六月九日 小檠（Barberry） 善与恶（Good and Evil）
六月十日 **鸢尾（Yellow Iris） 胜利（Victory）
六月十一日 法兰西菊（OX-eye Daisy） 冷静（Tranquilizer）
六月十二日 野蔷薇（Field Rose） 浪漫（Poetic Sentiment）
六月十叁日 毛茛（Turban Buttercup） 受欢觃（Popular）
六月十四日 罗勒（Sweet Basil） 衉助（Assistance）
六月十五日 含羞草（Sensitive Plant） 害羞（Shyness）
六月十六日 苔藓玫瑰（Provins Moss Rose） 谦虚（Humility）
六月十七日 猿麝香（Monkey Musk） 发现（Discovery）
六月十八日 角**（Horned Poppy） 耐心（Patience）
六月十九日 萝卜花（Sweet Rocket） 黄昏（Twilight）
六月二十日 长荚**（Long-headed Poppy） 休息（Rest）
六月二十一日 牛舌草（Viper's Bugloss） 博爱（Charity）
六月二十二日 风铃草（Canterbury Bell） 创造力（Creative Power）
六月二十叁日 仙女鞋（Lady's Slipper） 稀有（Rarity）
六月二十四日 小连翘（Slender StiJohn's Wort） 指导（Guidance）
六月二十五日 美女**（Sweet William） 美丽（Beauty）
六月二十六日 蓝蓟（Blue Sow Thistle） 老天保佑（Divine Favor）
六月二十七日 小连翘（Common StiJohn's Wort） 魔法（Magic）
六月二十八日 矢车菊（Corn flower） 人格（Personality）
六月二十九日 佛甲草（Yellow Rattle） 韵律感（Rhythmical）
六月叁十日 石玫瑰（Common Rockrose） 普遍（Universality）
七月一日 西洋龙芽草（Agrimony） 撒娇（Do like a baby）
七月二日 圣母百合（Madonna Lily） 清纯（Purity）
七月叁日 锦葵（Common Mallow） 风味（Taste）
七月四日 一日百合（Copper Day-lily） 激情（Severely）
七月五日 奥地利石南玫瑰（Austrian Briar Rose） 起源（Origin）
七月六日 黄鹌菜（Smooth Hawk's-beard） 喜乐（Joy）
七月七日 水芥子（Watercress） 滋养（Nourishment）
七月八日 待霄花（Common Evening Primrose） 夜行性（Nocturnal）
七月九日 沼泽蓟（Marsh Sow Thistle） 支持（Support）
七月十日 金鱼草（Snapdragon） 伪装（Mimicry）
七月十一日 白蔓荷包牡丹（White Ramping Fumitory） 嘲讽般的笑容（Cynical）
七月十二日 金鱼草（Snapdragon） 具利用价值（useful）
七月十叁日 羽扇豆（Narrow-leaved Lupin） 苦涩（Bitter Taste）
七月十四日 白色羽扇豆（White Lupin） 多才多艺（Highly Accomplished）
七月十五日 金盏花（Marigold） 一丝不苟 （Exact Man）
七月十六日 大型叁色堇（Greater Convolvulus） 束缚（Restrain）
七月十七日 香碗豆（Sweet Pea） 刺激（Stimulus）
七月十八日 春菊（Crown Daisy） 美丽（Fascination）
七月十九日 橘色山柳兰（Orange Hawkweed） 独具慧眼（Keep insight）
七月二十日 青兰（Obedient Plant） 顺从（Obedience）
七月二十一日 美国百合（American Lily） 牺牲（Sacrifice）
七月二十二日 紫君子兰（African Lily） 误认（Misunderstand）
七月二十三日 西洋山萝卜（Sweet Scabious） 水边（On the shore）
七月二十四日 诬叶羽扇豆（Narrow-leaved Lupin） 影响（Influence）
七月二十五日 累叶升麻（Herb Christopher） 沉重的负担（Heavy Load）
七月二十六日 德国甘菊（German Camomile） 长寿（Long Life）
七月二十七日 千屈菜（Purple Loosestrife） 孤独（Solitude）
七月二十八日 狗舌草（Common Groundsel） 繁殖（Increase）
七月二十九日 黑矢车菊（Black Knapweed） 遇见（Encounter）
七月三十日 白色毛蕊花（White Mullein） 思索（Meditation）
七月三十一日 大毛蕊花（Great Mullein） 信念（Belief）
八月一日 蔓陀罗（Thorn-Apple） 适度（Moderately）
八月二日 虎皮百合（Tiger Lily） 照料（Kindness）
八月三日 蜀葵（Hollyhock） 梦（Dream）
八月四日 蓝铃花（Harebell） 访问（Call）
八月五日 睡莲（Waterlily） 迷人（Glamorous）
八月六日 秋水仙（Meadow Saffron） 轻松休闲（Easy）
八月七日 苋菜（Common Amaranth） 永恒（Immortality）
八月八日 尾穗苋（Love-Lies-Bleeding） 勤劳（Labor）
八月九日 泽菊（Ragwort） 改变（Conversion）
八月十日 凤仙花（Garden Balsam） 男孩子气（TomBoy）
八月十一日 翠菊（China Aster） 贞操（Chastity）
八月十二日 苦苣（Marsh Sow Thistle） 武装（Armament）
八月十三日 泽菊（Fen Ragwort） 隐居（Secluded Life）
八月十四日 百日菊（Zinnia） 兴奋（Excitement）
八月十五日 黄药子（Old-man's Beard） 乡愁（Traveler's Sentiment）
八月十六日 孤挺花（Belladonna Lily） 体质虚弱（Weak）
八月十七日 蛋黄草（Toad Flax） 固执（Obstinate）
八月十八日 非洲金盏草（African Marigold） 健康（Good Health）
八月十九日 猫尾草（Timothy Grass） 计划（Plan）
八月二十日 食用蒲公英（Autumn Hawkbit） 解救（Rescue）
八月二十一日 孔雀草（French Marigold） 爽朗（Cheerful）
八月二十二日 猫尾草（Timothy Grass） 恩惠（Favor）
八月二十三日 艾菊（Tansy） 魅力（Charm）
八月二十四日 向日葵（Sunflower） 太阳（The Sun）
八月二十五日 野生向日葵（Perennial Sunflower） 投缘（Affinity）
八月二十六日 孤挺花（Belladonna Lily） 芬芳（Sweet Smell）
八月二十七日 水兰（Hawkweed） 顽固（Stubborn）
八月二十八日 秋麒麟草（Golden Rod） 起伏不定（Undulations）
八月二十九日 木剑锦葵（Yellow Hollyhock） 别噘嘴（Don't get sulky）
八月三十日 柯勒西百合（Guernsey Lily） 安慰（Comfort）
八月三十一日 红口水仙（Pheasant's Eye） 代替（Substitute）
九月一日 弁庆草（Livelong Sedum） 积蓄（Store）
九月二日 秋麒麟草（Golden rod） 闪耀（Glitter）
九月三日 飞蓬（Fleabane） 说谎（Liar）
九月四日 肥皂花（Soapwort） 净化（Purification）
九月五日 野蘑菇（Field Mushroom） 丰收（Good Harvest）
九月六日 秋蒲公英（Autumn Hawkbit） 诱惑（Temptation）
九月七日 金凤花（Goldilocks） 逃亡（Flight）
九月八日 米迦勒雏菊（European Michaelmas Daisy） 夫妻爱（Married Love）
九月九日 加拿大秋麒麟草（Canadian Goldenrod） 影响力（Influence）
九月十日 秋藏红花（Autumn Crocus） 保护（Protection）
九月十一日 秋水仙（Meadow Saffron） 良药（Good Medicine）
九月十二日 西番莲（Passion Flower） 踏实（Steadiness）
九月十三日 番红花（Saffron Crocus） 多彩（Colourful）
九月十四日 西番莲（Passion Flower） 受难（Sufferings）
九月十五日 拜占庭番红花（Byzantine Saffron） 刚直（Integrity）
九月十六日 海紫苑（Sea Aster） 柔软（Soft）
九月十七日 锦葵（Common Mallow） 讽刺（Satire）
九月十八日 金凤花（Goldilocks） 慈爱（Affection）
九月十九日 山萝卜（Devil's-bit Scabious） 争斗心（Fighting Spirits）
九月二十日 番红花（Meadow Saffron） 真心（Sincerity）
九月二十一日 西番莲（Passion Flower） 福音（The Gospels）
九月二十二日 草菇（Cep Mushroom） 名声（Fame）
九月二十三日 牛眼菊（Ox-eye Daisy） 女权主义（Feminism）
九月二十四日 訽竹（Field Mushroom） 侥幸（Good Luck）
九月二十五日 松树蕈（Pine Boletus） 诚挚（Sincerity）
九月二十六日 巨大秋麒鳞（Gigantic Goldenrod） 逆流（Back Current）
九月二十七日 西洋紫苑（European Michaelmas Daisy） 贵族情趣（Nobleness taste）
九月二十八日 秋麒麟草（Goldenrod） 施舍（Charity）
九月二十九日 紫苑花（Michaelmas Daisy） 统帅力（Leadership）
九月三十日 黄水仙（Yellow Sternbergia） 简朴（Simplicity）
十月一日 秋白堇（Autumn Snowflake） 海风（Sea Wind）
十月二日 石碱草（Soapwort） 历史（History）
十月三日 秋菊（Autumn Helenium） 晚熟（Late Maturing）
十月四日 青莴（Southernwood） 惭愧（Ashamed）
十月五日 甘菊（Common Camomile） 宽裕（Room）
十月六日 小白菊（Feverfew） 清澈（Clear）
十月七日 白菊花（White Chrysanthemum） 高尚（Nobility）
十月八日 西洋蓍草（Yarrow） 治疗（Cure）
十月九日 蘑菇（Saffron Milk Cap Mushroom） 滋味（Savoriness）
十月十日 秋白堇（Autumn Snowflake） 变节（Transformation）
十月十一日 冬青树（Common Holly） 生命（Life）
十月十二日 紫苑（Common Fleabane） 活动家（Activity）
十月十三日 秋菊（Autumn Helenium） 室内设计（Interior Design）
十月十四日 柳叶紫苑（Willow-leaved Fleabane） 考验（Ordeal）
十月十五日 香矢车菊（Sweet Sultan） 简朴（Simplicity）
十月十六日 西洋蓍草（Yarrow） 粗心大意（Carelessness）
十月十七日 向日葵（Ten-leaved Sunflower） 明朗（Cheerful）
十月十八日 树蘑菇（Wood Mushroom） 神绮质（Nervous）
十月十九日 波斯菊（Perennial Coreopsis） 学术（Science）
十月二十日 黄矢车菊（Yellow Star-Thistle） 权力（Power）
十月二十一日 茴香（Common Fennel） 才色兼备（Wit and Beauty）
十月二十二日 大茴香（Giant Fennel） 明灯（Sacred Light）
十月二十三日 紫苑花（Sea Aster） 中和（Neutralization）
十月二十四日 欧洲浦菊（European Michaelmas Daisy） 友情（Friendship）
十月二十五日 蓝色法利敏（Blue Fleabane） 迅速（Prompt）
十月二十六日 秋麒麟草（Goldenrod） 孤独（Solitude）
十月二十七日 紫苑花（Sea Aster） 机智（Wit）
十月二十八日 金盏花（Moon Daisy） 忍耐（Patience）
十月二十九日 水仙（Autumn-flowering Narcissus） 长寿（Long Life）
十月三十日 蘑菇（Horse Mushroom） 左右为难（Dilemma）
十月三十一日 波斯菊（Perennial Coreopsis） 坚强（Stubborn）
十一月一日 月桂树（Laurustinus） 灵巧（Skillfulness）
十一月二日 冬樱花（Winter Cherry） 悸动（Throb）
十一月三日 西洋樱草（Common Primrose） 雅致朴素（Elegant simplicity）
十一月四日 草莓树（Strawberry Tree） 痛苦（Bitter Taste）
十一月五日 冬樱花（Winter Cherry） 东方的神秘（Oriental Mystery）
十一月六日 紫杉（Yew） 高傲的孤独（Proud Loneliness）
十一月七日 烟雾花（Fumitory） 创先（Pioneer）
十一月八日 风信子（Common Hyacinth） 顽固（Stubborn）
十一月九日 风信子（Common Hyacinth） 注目（Attention）
十一月十日 苏格兰松（Scots Pine） 大器晚成（Latematurity）
十一月十一日 威姆士松树（Weymouth Pine） 航海（Voyage）
十一月十二日 风信子（Common Hyacinth） 道德（Moral）
十一月十三日 香甜花（Sweet Bay） 香甜（Sweet Fragrance）
十一月十四日 葡萄牙月桂树（Portuguese Laurel） 谈判（Negotiation）
十一月十五日 冬紫罗兰（Winter Heliotrope） 神秘（Mysterious）
十一月十六日 岳母舌（Mother-in-law's Tongue） 诽谤中伤（Backbiting）
十一月十七日 苹果花（Thorn-apple） 陷阱（Trap）
十一月十八日 西番莲（Granadilla） 憧憬（Yearning）
十一月十九日 时钟花（Apple-fruited Granadilla） 高贵（Nobleness）
十一月二十日 腐肉花（Carrion Flower） 受欢觃（Popular）
十一月二十一日 粉花酢浆草（Pink-flowered Wood Sorrel） 品位辛辣（Pungent Taste）
十一月二十二日 百慕达奶油花（Bermuda Buttercup） 忽视（Ignore）
十一月二十三日 酢浆草（Wood Sorrel） 复活节（Easter）
十一月二十四日 腐肉花（Carrion Flower） 诗人（Poet）
十一月二十五日 冬紫罗（Winter Heliotrope） 占有欲（Desire to Monopolize）
十一月二十六日 粉红酢浆草（Pink-flowered Wood Sorrel） 邻居（Neighbor）
十一月二十七日 百慕达奶油花（Bermuda Buttercup） 强韧（Toughness）
十一月二十八日 腐肉花（Carrion Flower） 庇护者（Patron）
十一月二十九日 月桂树（Laurustinus） 顽固（Stubborn）
十一月三十日 酢浆草（Wood Sorrel） 健康食物（Healthy Foods）
十二月一日 腐肉花（Carrion Flower） 自我满足（Self-contention）
十二月二日 柠檬花（Lemon） 新鲜（Fresh）
十二月三日 山楂花（Crown of Thorns） 国际性（Internationality）
十二月四日 巴巴多斯醋栗/ca>
十二星座希腊神话起源
特寒里亚国王阿塔玛斯和王妃涅佩拉结婚，两人生了一对双胞胎，但国王却和特贝的公主伊诺娃有段婚外情，将涅佩拉王妃赶出宫，而迎立诺娃为新妃。当伊诺娃王妃有了自己的孩子后，乃决定要杀死前涅佩拉王妃所留下的唯一双胞胎，(哥哥是普里克思，妹妹是赫雷)。她收买占星师向国王告状：若不将前王妃所生的孩子送给宙斯当祭品，众神将大怒，则今年将闹饥荒。涅佩拉知道后就向宙斯求救，于是宙斯就派天上的黄金牡羊去载这两兄妹至天空彼方。因速度太快，妹妹跌落大海，牡羊就一边回头看妹妹，一边守护着哥哥，而形成现今的牡羊座。
星座传说--金牛座经希腊哈莫尼亚地方的贝纳斯河，国王贝纳斯有位美丽的公主赫洛蓓。有一天，公主和侍女们到野外摘花，玩耍，突然出现一只如雪花般洁白的牛，以级温柔的眼光望着赫洛蓓，其实这只牛是仰慕公主美色的宙斯变的。一开始公主的确大吃一惊，但仍走向温驯的牛只身旁，轻轻抚摸它。由于公牛显得非常乖巧而温驯，于是公主就放心的爬到牛背上试骑，忽然间牛奔跑了起来，最后跳进爱琴海。公主紧抱着牛，海里生物皆出来向宙斯行礼，公主终于知道牛是宙斯的化身，到了克里特岛后，就和宙斯举行婚礼，化身为牛的宙斯和赫洛蓓公主过着幸福的日子。
星座传说--双子座
迷恋斯巴达王妃勒达美色的宙斯，为接近她而化身为天鹅，两人生了一对双胞胎-波拉克斯神子和人之子卡斯托。两人皆是骁勇冒险的武士，经常联手立下大功勋。他们二人也有一对双胞胎堂弟-伊达斯和林克斯。一天四人准备去抓牛，他们抓了很多牛，并准备平分时，贪心的伊达斯和林克斯趁波拉克斯，卡斯托兄弟不备时，将牛全部带回去。被激怒的两对双胞胎大起争执，结果伊达斯用箭将卡斯托刺死。波拉克斯伤心得要随卡斯托赴天国，但却因为拥有永远的生命而不能如愿。他的悲痛感动了宙斯，乃为他们二人设立星座，分别住在天国和死亡之国。
星座传说--巨蟹座
宙斯和人间女孩阿克梅妮生了儿子海格拉斯，海格拉斯后来和德贝的公主结婚，生了小孩过着美满的生活。由于宙斯正后赫拉的咒语，海格拉斯竟亲手刃妻，自己也正欲自杀，宙斯为了让他赎罪，乃任命为耶里斯特斯王，他必需经历十二大冒险行动，其中第二项是制服住在沼泽中的怪物西多拉。西多拉是只有九个头的巨蛇，躲在沼泽附近的洞窟内，海格拉斯对其投火炬，激怒的西多拉乃吐毒气攻击，同住在沼泽里的大巨蟹眼见西多拉苦战，乃跳出咬海格拉斯的脚，结果巨蟹被踩碎，西多拉也被制服。赫拉因感伤它的逝世，而在天上设立巨蟹座。
星座传说--狮子座
宙斯和阿克梅妮所生之子海格拉斯，被任命为耶里斯特斯王，要去执行十二项困难的任务，第一个任务是制服在涅梅谷的不死食人狮，这只狮子专吃家畜和村人，人人畏惧，以前曾有人来制服，但未见生还者。来到涅梅谷的海格拉斯也是迷了路好多天，才发现狮子的踪迹。海格拉斯欲射箭攻击，但因狮皮太硬而无效。用剑砍剑也弯掉了，于是用橄榄树制成粗棍，用力往狮头打去，此时不怕弓剑的狮子也畏惧发怒的海格拉斯，被海格拉斯绑住脖子，终于被他击退。女神赫拉为了感念这只狮子，乃在天上设立了狮子星座。
星座传说--处女座
农业女神得墨特尔和宙斯大帝育有一女普西芬妮，有一天普西芬妮在野地摘花时，有朵从为见过的美丽花朵正盛开着，正当她伸手要摘时，地面突然裂成好几块，就掉下去了。母亲得墨特尔誓死也要找回失踪的女儿而四处寻访。看到所有事情经过的太阳神赫利俄斯乃告诉得墨特尔，因冥王海德斯欲娶普西芬妮为妻，而将她带回地下，得墨特尔因为悲伤过度而使植物枯萎，大地一毛不生。宙斯看事态严重，乃向海德斯说情，可是海德斯在普西芬妮要走时，拿了冥界石榴给她吃，普西芬妮因为可以离开，高兴吃了四个，结果被迫一年有四个月要留在冥界，这四个月就变得今日万物不宜耕种的冬天，普西芬妮一回到人间就是春天，得墨特尔就是处女座的化身。
星座传说--天秤座
此乃正义女神亚斯托雷斯在为人类做善恶裁判时所用的天秤，亚斯托雷亚一只手持秤，一只手握斩除邪恶的剑。为求公正，所以眼睛皆蒙着。从前的众神和人类是和平共处于大地上，神虽拥有永远的生命，但人类寿命有限。因此寂寞的神只有不断创造人类，然而那时的人号好争斗，恶业横行，众神在对人类失望之余回到天上。只有亚斯托雷斯女神舍不得回去而留在世界上，教人为善。尽管如此，人类仍继续堕落，于是战争掀起，开始了打打杀杀。最后连亚斯托雷斯也放弃人类而回到天上。而天空就高挂着钟爱正义和平公正的天秤座。
星座传说--天蝎座
在古希腊时代，海神波塞顿的儿子奥立安是位有名的斗士，不仅是美少年，又是有强健体魄的男子，所以相当有女人缘。他本身也相当自豪，还曾大言不惭的公告天下：世界上没有比我更棒的人！赫拉女神听到后相当不悦，乃派出一只猛毒的天蝎去抓奥立安，并放逐到原来的地方。天蝎悄巧溜到毫不知情的奥立安身边，以其毒针向其后脚跟刺去，奥立安根本来不及有所反应，就已气绝身亡。因为有此功勋，所以天上就有天蝎座。即使现在，只要天蝎座从东方升起，奥立安座(猎户座)就敢紧向西方地平线隐藏沉没。
星座传说--射手座
从前有个半人半马族，乃是上半身为人，下半身为马的野蛮种族。然而在一群残暴的族人当中，只有收获之神克罗那斯的儿子肯农为贤明的半人半马，不仅懂得音乐，占星，还是海格拉斯的老师。有一天海格拉斯和族人起冲突，被追杀的他就逃入肯农家中，愤怒的海格拉斯就瞄准半马半人族频频放箭，却不知老师肯农也混在其中，而射到他的脚。因箭端沾了不死之身，所以无法从痛苦中解放。巨人神普罗米修斯乃废了其不死之身，让他安详而死，而成为天上的射手座。
星座传说--摩羯座
牧神潘恩是众神传信天使—汉密斯的儿子，他的相貌异常奇特，有着山羊角、蹄及胡子，他是个非常优秀的音乐家。由于潘恩能演出美妙的音乐带给众神欢乐，所以他常受被邀请到宴会中助兴。有一次，他应邀参加并为众神们吹奏时，大怪物提风突然出现并大肆倒乱。提风横冲直撞闯入宴会，众神们都纷纷走避。潘恩在慌忙中也化作鱼跳入尼罗河中，因为太过紧张的关系，只有下半身变成鱼尾，而上半身仍旧还是山羊的模样。这就成了半鱼半羊的山羊座。
星座传说--水瓶座
诸神之父—宙斯的妹妹希勒所生的女儿赫瑟,是奥林匹斯众神筵席中，招待和倒酒职员。自她嫁到别神府后，侍酒职务一直悬缺着。后来宙斯终于看上了一个年青英俊的特洛依王子—加尼米德。众神们也一致同意由他来担任侍酒一职，宙斯便派使者前去邀请。可是加尼米德爱好自由、放荡不羁，怎样也不答应宙斯的邀请。宙斯知道后十分愤怒，他不但将加尼米德抓回，还迫使他永远担任行侍者的工作，而宝瓶中的水成为众神智能的泉源。这就是水瓶座的起源。
星座传说--双鱼座
有一天众神因为天气佳之故，乃在河畔设宴。爱好音乐的众神们快乐的唱歌和弹奏乐器，气氛相当热络。突然传来凄厉的叫声，这就是肩膀下长出一百尾蛇，拥有大羽翼怪物的杰凡。众神一看不妙，乃四处逃走，宙斯化为鸟，阿波罗化为乌鸦，赫拉化为牡牛，裘林梭斯化为山羊，众神皆以动物之姿逃离。爱和美之女神阿弗罗裘特与其子恋爱之神耶罗斯乃化身为鱼，遁入尤法拉特斯河中。那时彼此决定用缎带将两人尾巴绑在一起，永不分开，就这样顺利从怪物手中逃脱。母子俩就这样以尾巴相连，永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。
另外这里有些怪物 呵呵
歌名：十二星座
歌手：任烨
作词：包小柏
作曲：包小柏
自信和美丽狂野征服的狮子座，失去判断力为爱而活的双鱼座
我默默珍惜不想说不直接说固执优雅金牛座，是三心二意创造善变的双子座
幸福的气息顾家贴心的巨蟹座，超强意志力黑白里爱恨分明深藏不露天蝎座
对号入座没把握哪个角色才最适合我，十二星座怎么说谁才是我感情的小宇宙
优越的心灵热情如火的白羊座，爱完美主义纯洁无瑕的处女座
似若即若离左右为难了自己飘忽不定天枰座，害怕爱上你无际无边的射手座
慢半拍爱情捉摸不定的水瓶座，傻傻看不清不安全又想安定脆弱心灵摩羯座
争议可以那么多哪个故事才最适合我，十二星座怎么说谁能将感情上升到最美
对号入座没把握哪个角色才最适合我，十二星座怎么说谁才是我感情的小宇宙
爱确实太难懂没有谁对谁错，相爱的时候给的越多伤的就越重
爱在渐渐偏离舍不得你又该怎么拯救，自信和美丽狂野征服的狮子座
失去判断力为爱而活的双鱼座，我默默珍惜不想说不直接说固执优雅金牛座
是三心二意创造善变的双子座，幸福的气息顾家贴心的巨蟹座
超强意志力黑白里爱恨分明深藏不露天蝎座，优越的心灵热情如火的白羊座
爱完美主义纯洁无瑕的处女座，似若即若离左右为难了自己飘忽不定天枰座
害怕爱上你无际无边的射手座，慢半拍爱情捉摸不定的水瓶座
傻傻看不清不安全又想安定脆弱心灵摩羯座，争议可以那么多
扩展资料：
《十二星座》是任烨演唱的歌曲，该歌曲已经上传到酷狗、酷我等各大音乐平台。
歌曲背景
《名师高徒》招聘赛落幕，此前被评委包小柏看好，并为其制作单曲《十二星座》的选手任烨却遗憾出局。
专访了任烨，被问到新单曲《十二星座》是否有意要与曾轶可PK的问题，任烨否认道，这首歌是包小柏为自己量身打造的，与曾轶可毫无关系。此外，她评价曾轶可说，“创作有特点，但唱功方面稍微弱一些。”
1白羊座（3月21日 - 4月20日）
白羊座的符号象征羊的头，是一种象形的方法，取出羊最明显的羊角和鼻梁部分。象征新生的绿芽，表现出新生和欣欣向荣的景象。
2金牛座（4月21日 - 5月21日）
金牛座的符号象征了牛的头，也是以简单的线条描绘出牛的形象；象征着力量
3双子座（5月22日 - 6月21日）
双子座的符号象征双胞胎，相较于前两个符号，就比较抽象了一点；由双子座的神话可以知道双子座的二元性和内在的矛盾。其实双子座所代表的不只是二元性，而是所谓的多元，一方面可以看出其广，一方面也暗示了可能的肤浅。象征着智慧。
4巨蟹座（6月22日 - 7月22日）
巨蟹座的符号象征胸，也就是说明了巨蟹和胸有关；由巨蟹座的神话可以想像，有一种家的感觉，同时也和忌妒有关。另一方面也有人指出，其实巨蟹座的符号是象征巨蟹的甲壳，由此也可看出巨蟹座所具自我保护特质，和隐藏的习惯，象征着坚强。
5狮子座（7月23日 - 8月22日）
狮子座的符号象征狮子的尾巴，充分显示了狮子座的个性；由狮子座的神话可以联想到，狮子座的风流与热情。由狮子去联想狮子座的特性，很容易就可以想到很多，热情、同情心，但是别忘了，母狮子才是出外狩猎的。
6处女座（8月23日 - 9月22日）
处女座的特质，可以发现一些，如小心、谨慎、沈静和羞怯。由另一方面，处女也代表了安静和敏锐。
7天秤座（9月23日 - 10月23日）
天秤座的符号象征一杆秤子，希腊字母Ω代表了衡量，而下面的“-”则代表了衡量的基础。在天秤座的神话中可以看出天秤座公平的特质。但由那一杆秤子，可以看出天秤座追求平衡的基本念头，同时，摇摆不定的秤子也表现出天秤座的犹豫不决。
8天蝎座（10月24日 - 11月22日）
由天蝎座的神话中，可以知道天蝎座是忌妒的来源。另一方面，也有人认为天蝎座的符号是象征蝎子的甲壳和毒针，表现出复仇的特质。天蝎座符号象征着神秘。
9射手座（11月23日 - 12月21日）
射手座的符号象征是射手手中的箭，回到象形的形式；由射手座的神话可以看出射手座的智慧和对知识的追求。射手的原型是拿弓箭的人马，下半身的马象征着对理想的追求，上半身的人象征知识和智慧，而手中的箭，则表现出射手座对精神层次追求的一面。
10摩羯座（12月22日 - 1月20日）
摩羯座的符象征羊的头和鱼的尾，抽象但基本上是象形的；由摩羯座的神话我们可以知道摩羯的担心和恐惧。摩羯座又称山羊座，这是由于其上半身的山羊形象所致，有一种向上登峰的欲求，但别忘了，在水面之下摩羯座也有象征感情的鱼尾。
11水瓶座（1月21日 - 2月19日）
水瓶座的符号象征水和空气的波，是具象但又抽象的；由水瓶座的神话中，可以看出水瓶座的爱好自由和个人主义。象征水瓶座的波，是高度知性的代表，由波的特性去思考水瓶座的特质，看似有规律但没有具体的形象，是一个不可预测的星座。
12双鱼座（2月20日 - 3月20日）
双鱼座的符号象征两条鱼，而其中有一条丝带将它们联系在一起；由双鱼座的神话中可以联想到双鱼座逃避的特质。双鱼座的两条鱼是分别游向两个方向，除了表现出双鱼座的二元性之外，也象征了双鱼座的矛盾和复杂。
扩展资料：
星座的起源
米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星，人们把星空分为若干个区域，每一区就是一个星座。很难确切的说出人类是从何时开始有星座的概念的，这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会。星座的名称则很可能来源于早期航海的水手。
不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同，但是随着各文明的扩张和相互影响，星座的文化也包含了融合的过程。
1西方
公元前270年希腊诗人阿拉托斯写的《物象》中提到47个星座。从《物象》所记载的星区可得知，由于岁差的原因，书中所描述时期的南极点与现在的南极点并不一致，据此可以推断出书中所记录的是公元前2000年前的星空。
在《约伯记》里提到大熊、猎户等几个星座；公元前十二世纪尼布甲尼撒一世时代建造的土地界标石上刻有人马座、天蝎座和长蛇座的图案。古希腊诗人荷马和赫西奥德的著作中也提及了大熊、猎户和昴星团，而在同一时期的巴比伦已经用楔形文字记录了黄道十二星座。
公元二世纪，托勒密《天文学大成》中记录了48个星座中的1022颗恒星，这是现代星座的原型。之后许多天文学家在托勒密星座的空当里填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫维留、1752年拉卡伊先后在两个世纪内为南天的星座命了名。
2中国
参见：星官、三垣、四象及二十八宿
在周朝初期著作《周礼》中已能发现二十八宿部分宿名，在春秋战国时期已经完备了。有关二十八宿及四象的记载，最早见于《史记》。
中国古代把北极附近的三垣定为中官，而二十八宿实际上是自四象细分出来的，二十八宿以南的星区则称为外官，即“中官+四象+外官”，这只是中国古代为数诸多的星区划分方法之一。
古代中国以星官来划分天空。最早记载星官著作是史记·天官书，录有91个星官共五百多颗恒星。到隋朝的《步天歌》中已记载星官283个，它们分别属于三垣或二十八宿之一。三垣是指环绕北极天空所分成的三个区域，分别是紫微垣、太微垣和天市垣。
3印度
参见：二十七宿
印度人的二十八宿（नक्षत्र，Nakshatra，意为“月站”）与中国的二十八宿极其类似，学者认为两者同出一源。
与中国二十八宿划分不同的是，印度的二十八宿以织女替代了中国二十八宿中的牛宿，以河鼓（牛郎）替代了中国二十八宿中的女宿。二者的起始宿均为角宿（चित्रा，Chitrā），但之后印度二十八宿的起始宿更改为昴宿（कृत्तिका，Krittikā）。
据印度古代经典记载，室、壁二宿也曾合为一宿而为二十七宿，或也有减去织女而凑成二十七宿的，这一点与中国一致。二十七宿的全部名称最早出现在《鹧鸪氏梵书》。
4阿拉伯世界
公元9世纪以后，托勒密星座传到阿拉伯世界。托勒密的著作《天文学大成》被翻译为阿拉伯语，名为《至大论》。阿尔苏飞以该书为基础写出了被称为伊斯兰观测天文学的三大杰作之一的《恒星书》（كتاب الكواكب الثابتة ）。如今全世界通用的星名中，多数名称都来源于阿拉伯语。
—星座
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢古人为什么选择了这十二种动物呢这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日
《司藤》片尾曲叫《星陨》。
歌曲：《星陨》
演唱：棉子
作词：焦东
作曲：杜星萤
歌词：
谁说没有资格挣脱银河，多无可奈何的星座传说
当结局因果一眼看破，尚未开的花朵早褪了颜色
环顾这星河灿烂，歌颂着谁的遗憾
看，星星陨落，呱呱地爆破
看，星星陨落，熊熊的大火
山川河流、沙漠荒野，沼泽，是我选择
星萤萤闪烁，兀自快活
谁都没有资格指责评说
这纵横交错的掌心命格，将秩序规则一笑而过
乘一班孤独列车驶出了夜色
凝望这星河灿烂，歌颂着谁的勇敢
看，星星陨落，呱呱地爆破
看，星星陨落，熊熊的大火
山川河流，沙漠荒野，沼泽，是我选择
星萤萤闪烁，兀自快活
看，星星陨落，呱呱地爆破
看，星星陨落，熊熊的大火
山川河流，沙漠荒野，沼泽，是我选择
星萤萤闪烁，兀自快活
星萤萤闪烁，不必听说
歌曲鉴赏：
这首歌从听到的第一刻就让觉得特别沉入，像宇宙、像荒漠，空旷里装满了星辰和风暴。歌曲刚开始娓娓道来世俗枷锁，后半段呈现磅礴之势要冲破因果的桎梏。
演唱者棉子诠释的游刃有余，表现出歌曲所传达的起承转合。一同乘坐孤独的列车驶出夜色，在星星陨落之时也表现出奋勇向前的决绝。
百家讲坛_揭秘《红楼梦》
01刘心武谈红学(上)
02刘心武谈红学(下)
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04秦可卿抱养之谜
05秦可卿生存之谜
06秦可卿出身之谜
07帐殿夜警之谜
08曹家浮沉之谜
09日月双悬之谜
10蒋玉菡之谜
11北静王之谜
12秦可卿原型大揭秘(上)
13秦可卿原型大揭秘(下)
14秦可卿被告发之谜(上)
15秦可卿被告发之谜(下)
16贾元春原型之谜－刘心武
17_贾元春判词之谜－刘心武
18_贾元春死亡之谜－刘心武
19_妙玉排序之谜(上)－刘心武
20_妙玉排序之谜(下)－刘心武
21_妙玉身世之谜－刘心武
22_妙玉情爱之谜－刘心武
23_妙玉结局大揭秘－刘心武
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百家讲坛_《解读张爱玲_老舍的文学地图_钱钟书_王国维_引雅入俗张恨水》
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《解读张爱玲》系列（共四集）
01周汝昌评《红楼梦魇》－周汝昌
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《老舍的文学地图》系列（共七集）
01旗人作家老舍－关纪新
02老舍的幽默－孔庆东
03悦耳的老舍－范亦豪
04《茶馆》的文化符号－关纪新
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《钱钟书》系列（共三集）
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《王国维》系列（共四集）
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02叶嘉莹评点《红楼梦评论》－叶嘉莹
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04王国维的学术三境界－姚淦铭
《引雅入俗张恨水》系列（共五集）
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百家讲坛_《传奇太后_杜甫的文化意义_古埃及文明失落之谜_千年少林_钤记中华_文明的驻足地》
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《传奇太后》系列（共四集）
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03自然遗产的自然造化－谢凝高
04双重遗产的双重属性－谢凝高
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《百家讲坛》_《孔庆东看武侠小说》
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02孔庆东看金庸小说的奇情怪恋－孔庆东
03孔庆东看武侠小说中的侠义－孔庆东
04孔庆东看金庸小说中的侠义－孔庆东
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07金庸小说中的武功（上）－孔庆东
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百家讲坛_《清十二帝疑案》
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清十二帝疑案01_努尔哈赤_阎崇年
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刘心武《揭秘〈红楼梦〉》系列（23集）
毛佩琦《明十七帝疑案》系列 （12集）
易中天《汉代风云人物》系列（12集）
《金正昆谈现代礼仪》系列（18集）
《汉代国策风云》系列（4集）
《探秘中国汉字》系列（共2集）
《郑和下西洋》系列（共2集）
《正说清朝二十四臣》系列（13集）
《智商与情商》系列（共4集）
《方尔加讲孔子》系列（4集）
《正说三国人物》系列（9集）
《经典中的爱情》（共3集）
《地域文化的形成》（共4集）
《传承的神韵》系列(8集正在播出）
《百家讲坛》2002-03年目录：(按时间顺序)
2003年6月27日 关注早期教育 徐朝霞 冯淑兰 袁 春
2003年6月26日 认识毒品 徐国柱
2003年6月25日 是是非非王熙凤 周思源 吕启祥 丁维忠
2003年6月24日 情 理 法的冲突 范 愉
2003年6月23日 神秘的生命起源 袁训来
2003年6月20日 文化融合与文明冲突 （下） 赵林
2003年6月19日 文化融合与文明冲突（上） 赵林
2003年6月18日 漫话宝 黛 钗 李希凡 张庆善 孙玉明
2003年6月17日 书法艺术的理解与观赏 金开诚
2003年6月16日 人类基因组计划 陈竺
2003年6月13日 话说质量经营 马 林、马欣迎、张晓东
2003年6月12日 理解质量革命 韦恩·科斯特
2003年6月11日 《红楼梦》是怎样写成的（下） 蔡义江
2003年6月10日 文化与经济 胡兆量
2003年6月9日 转基因食品离我们有多远 朱 桢
2003年6月6日 创新思维与创造力的发挥 曾国平
2003年6月5日 文化与戏剧 叶坦
2003年6月4日 《红楼梦》是怎样写成的（上） 蔡义江
2003年6月3日 未来的太阳能车 陈全世
2003年6月2日 基因与你我他 王渝生
2003年5月29日 海外学人回国创业论坛 茅道林、王辉耀、李安渝、高在朗
2003年5月28日 曹雪芹的生平与家世 顾平旦、张书才、沉治钧
2003年5月27日 中国社会保障制度改革 董克用
2003年5月23日 诚信是金 黄卫平
2003年5月26日 飞向月球 欧阳自远
2003年5月22日 新读《孙子兵法》 黄朴民
2003年5月21日 曹雪芹其人其书（下） 周汝昌
2003年5月20日 释放互联网能量 王楠
2003年5月19日 现代医学回顾与展望 韩启德
2003年5月16日 科学精神与人文精神 袁正光
2003年5月15日 纵论《国际法》 朱文奇
2003年5月14日 曹雪芹其人其书（上） 周汝昌
2003年5月13日 高科技与现代农业 石元春
2003年5月12日 科学文化漫谈 王直华
2003年4月30日 戊戌变法与近代中国（下） 杨天石
2003年4月29日 现代战斗机的发展 陈 光
2003年4月28日 数字时代用户界面 李开复
2003年4月25日 备战高考—语文中的语言应用 姚家祥
2003年4月24日 备战高考—地理 许 鑫
2003年4月23日 戊戌变法与近代中国（上） 杨天石
2003年4月21日 《宇宙是从大爆炸中诞生的吗》（上） 何香涛
2003年4月22日 《宇宙是从大爆炸中诞生的吗》（下） 何香涛
2003年4月18日 备战高考—生物 郑春和
2003年4月16日 艺术审美的心理机制 金开诚
2003年4月15日 21世纪我们怎么“管人”？ 曾湘泉
2003年4月14日 人工智能与现代社会 钟义信
2003年4月11日 备战高考·英语篇 （下） 张铁城
2003年4月10日 备战高考·英语篇（上） 张铁城
2003年4月9日 世界上最古老的希腊戏剧 罗锦鳞
2003年4月8日 英语成功学（下） 杜子华
2003年4月7日 英语成功学( 上） 杜子华
2003年4月4日 《备战高考·代数》（下） 尹浚淼
2003年4月3日 《备战高考·代数》（上） 尹浚淼
2003年4月2日 世界上最古老的希腊戏剧 罗锦鳞（上）
2003年4月1日 创新与人文社会科学发展 纪宝成
2003年3月31日 量子物理学的实验与哲学基础 安东·泽林格
2003年3月28日 备战高考（二）语文篇之议论文 姚家祥
2003年3月27日 备战高考（一）语文篇之记叙文 姚家祥
2003年3月26日 鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术 孙玉石
2003年3月25日 数字化校园与教育创新 吴文虎等
2003年3月24日 西方的技术 沃尔夫冈·科尼希
2003年3月21日 数字时代的编程 比尔·盖茨
2003年3月20日 光纤通信进展 李淳飞
2003年3月19日 鲁迅《野草》的生命哲学与象征艺术 孙玉石
2003年3月18日 物理学百年的回顾 周光召
2003年3月17日 自动控制发展的历程 王广雄
2003年3月14日 妇女与传媒 卜卫
2003年3月13日 妇女与健康 张开宁
2003年3月12日 足尖上的艺术——芭蕾欣赏入门 欧建平
2003年3月11日 妇女与教育 郑新蓉
2003年3月10日 妇女与法律 信春鹰
2003年3月7日 妇女与参政 荣维毅
2003年3月6日 妇女与就业 刘伯红
2003年3月5日 妇女与婚姻家庭 张李玺
2003年3月4日 丝绸之路与丝路考古学 孟凡人
2003年3月3日 中国古代的青铜器
2003年2月28日 中国古代体育 崔乐泉
2003年2月27日 中国古代的生产工具与古代文明 白云翔
2003年2月26日 中国古代的天文与人文 冯时
2003年2月25日 汉唐金银器与社会生活 齐东方
2003年2月24日 中国古代的简牍与石刻
2003年2月21日 华夏盛宴——从考古看中国古代的饮食文化 王仁湘
2003年2月20日 醉乡酒海——中国古代酒具与酒文化 杜金鹏
2003年2月19日 中国古代兵器 杨泓
2003年2月18日 解读中国古代都城（下） 刘庆柱
2003年1月31日 机器人技术发展状况 孙立宁
2003年1月30日 中国油气资源的二次创业 刘光鼎
2003年1月28日 二十一世纪科技 约翰·吉本斯博士
2003年1月27日 科学与社会 曾志
2003年1月24日 美妙神奇的外国民歌（下） 陈自明
2003年1月23日 美妙神奇的外国民歌 陈自明
2003年1月22日 从现代观点看几首旧诗（上） 叶嘉莹
2003年1月21日 现代焊接技术 吴林
2003年1月20日 生态伦理——一场哲学观念的革命 叶平
2003年1月17日 建筑设计中的地域、文化和时代特性 何镜堂
2003年1月16日 地区建筑文化分析 齐康
2003年1月15日 漫谈艺术 钱绍武
2003年1月13日 中国建筑文化的研究与创造 吴良镛
2003年1月10日 金融资产管理与发展 刘鸿儒等
2003年1月9日 饮用水水质与水处理技术 马军
2003年1月7日 我的书法观 欧阳中石
2003年1月6日 小城镇 大战略 孔祥智
2002年12月31日 数字能保证诚实吗 玛丽·普维（Mary Poovey）
2002年12月30日 中国近代术语的形成 冯天瑜
2002年12月27日 AMC金融资产管理与发展 刘鸿儒等
2002年12月26日 湖泊富营养化及技术动向 孔海南
2002年12月25日 传统对于我们意味着什么 郑家栋
2002年12月23日 中西文化的精神差异 赵林
2002年12月18日 创作与翻译（下） 余光中
2002年12月17日 新建高校校长论坛·新建高校国际化战略的思考 王英杰等
2002年12月16日 新建高校校长论坛·新建高校创新模式的探索 张妙弟等
2002年12月13日 新建高校校长论坛·新建高校定位及办学特色的探讨 蔡克勇等
2002年12月12日 太阳活动与人类生存环境 汪景琇
2002年12月11日 创作与翻译 余光中
2002年12月10日 蔬菜的安全生产体系 张德纯
2002年12月5日 载人航天发展现状及展望 袁家军
2002年12月4日 文学创作中的未知结构 余秋雨
2002年12月3日 世界贸易组织与标准化 李忠海
2002年12月3日 从牛羊的克隆看一流大学的内涵 杨福家
2002年12月2日 关注人力资源开发管理 王通讯
2002年11月29日 中国古代的咏怀诗 孙明君
2002年11月28日 绿色食品与青少年健康成长 季成叶
2002年11月26日 信息化社会中的地理信息 龚健雅
2002年11月25日 互联网上的软件工程 何克清
2002年11月22日 中关村——浦东发展对话论坛（下） 段永基等
2002年11月21日 未来电脑 张亚勤
2002年11月19日 重力与现代科技 李建成
2002年11月14日 21世纪的中子科学 赵志祥
2002年11月13日 下一代计算机互联网络 吴建平
2002年11月11日 汽车的2mm工程 林忠钦
2002年11月8日 中关村-浦东发展对话论坛（上）孙宝启等
2002年11月6日 如何欣赏古典芭蕾 赵汝蘅
2002年11月5日 从神秘的脉冲星谈起 何香涛
2002年11月4日 摄影的情感表达 梅生
2002年11月1日 地球空间探测 吴季
2002年10月29日 空间环境及其保护 (都亨)
2002年10月28日 中国空间科学 （潘厚任）
2002年10月25日 现代人健康生活透视 （吉良晨、黄美涓、于小冬、蔡同一）
2002年10月24日 中国书法美学与养生之道 (杨辛)
2002年10月23日 正确看待康雍乾之世（上） （周荚矗
2002年10月21日 关注老年人心智健康 （许贤豪）
2002年10月18日 机构养老与社区服务 （伊密）
2002年10月16日 经验 想象力 真实（下）（格非）
2002年10月11日 高科技与公路发展（张元方、赵喜安、何光、施伟斌）
2002年10月10日 温度与生命 （刘静）
2002年10月8日 历史·经典·记录——透视北京十大建筑（下）
2002年9月30日 旅游城市国际化 （安兴本、胡志安、柳振万）
2002年9月27日 关于生活的对话 （张维迎、冯仑）
2002年9月26日 关于艺术的对话 （刘心武、张颐武）
2002年9月25日 从希腊雅典看城市的保护与发展 （虞河岳）
2002年9月24日 关于语言的对话 （刘宏、止庵）
2002年9月23日 关于教育的对话 （王梓坤、柯惠新）
2002年9月20日 欧美小说情节演化模式（下） （张世君）
2002年9月19日 欧美小说情节演化模式（上） （张世君）
2002年9月18日 女作家 女人 作家 （赵凝）
2002年9月16日 21世纪中国城市的山水情结 （鲍世行）
2002年9月13日 西部大开发中的公路建设 （加措、郝吉明、霍明）
2002年9月11日 唐诗宋词鉴赏（下） （周汝昌）
2002年9月9日 神舟三号上的科学实验 （孙辉先）
2002年9月6日 走近纳米材料 （张泽、秦禄昌）
2002年9月4日 唐诗宋词鉴赏（上） （周汝昌）
2002年9月2日 关于神经再生——最新发现及应用前景 （科里·古曼）
2002年8月30日 经济增长与制度创新 （陈立）
2002年8月29日 新世纪的中国公路建设 （凤懋润）
2002年8月27日 膜的新奇世界
2002年8月23日 力学与现代生活 （丁光宏）
2002年8月22日 漫谈元代藏族的历史与文化 （陈庆英）
2002年8月20日 如何延缓衰老 （黄美涓）
2002年8月19日 航空航天的高科技发展 （傅恒志）
2002年8月16日 公路现状与未来 （张剑飞、郭学焕、戴东昌、施伟斌）
2002年8月15日 高科技提升公路养护水平 （施伟斌）
2002年8月14日 梁思成的生平·事业·情操 （楼庆西）
2002年8月13日 太空中的衣食住行 （潘厚任）
2002年8月12日 加入世贸组织对政府管理的挑战与对策 （汪玉凯）
2002年8月9日 海派文学的两个传统 （陈思和）
2002年8月8日 中国藏族英雄史诗 （降边嘉措）
2002年8月6日 唐宋词体演进(下) （王洪）
2002年8月5日 唐宋词体演进(上) （王洪）
2002年8月2日 健康住宅 离我们多远 （奚瑞林、罗德启、韩增禄）
2002年8月1日 营销的创新 创新的营销 （王方华）
2002年7月31日 我的影视创作经验 （邹静之）
2002年7月30日 中国传统科学文化的现代价值 （王渝生）
2002年7月29日 李约瑟与中国科学 （胡维佳）
2002年7月25日 阴阳学说与中国传统医学 （廖育群）
2002年7月24日 漫谈诗歌创作（下） （邹静之）
2002年7月23日 麦子在中国的本土化历程 （曾雄生）
2002年7月22日 科学史的历史 （袁江洋）
2002年7月19日 《走近健康住宅》 （高拯）
2002年7月18日 中国古代青铜技术与艺术 （苏荣誉）
2002年7月17日 漫谈诗歌创作（上） （邹静之）
2002年7月16日 心理学知识与科学施教 （吴瑞华）
2002年7月15日 中国古代历法概说 （陈美东）
2002年7月8日 现代生活关键词 （赵汀阳、罗红光、黄平）
2002年7月5日 近代科学的社会根源 （方在庆）
2002年7月4日 回望发明之路 （张开逊）
2002年7月3日 从街垒到议会 （金重远）
2002年7月2日 谜语之谜：艺术逻辑基本原理 （董小英）
2002年7月1日 《红楼梦》的空间叙事艺术 （张世君）
2002年6月28日 移民与中国 葛剑雄
2002年6月26日 信息与信用（下） (张维迎)
2002年6月25日 信息与信用（上） (张维迎)
2002年6月21日 古希腊与中国古代的疾病历史 （杰弗瑞·劳埃德）
2002年6月20日 科学 艺术 生活（下） （王炜钰）
2002年6月19日 科学 艺术 生活（上） （王炜钰）
2002年6月14日 寻找宇宙中最基本的粒子（下） （丁肇中）
2002年6月13日 寻找宇宙中最基本的粒子（上） （丁肇中）
2002年6月11日 一门应用广泛的学科——应用统计（上） （谢衷洁）
2002年6月07日 化学与人类健康 （刘旦初）
2002年6月06日 疾病诊断的金标准 （朱世能）
2002年6月05日 科学的语言 （杰弗瑞·劳埃德）
2002年6月04日 古希腊和中国古代的物种的分类 （杰弗瑞·劳埃德）
2002年6月03日 给地球照相 （郭华东）
2002年5月31日 三个代表与中国基础教育 （刘吉）
2002年5月30日 加入世界贸易组织对我国教育的影响 （顾明远）
2002年5月28日 新世纪的中国基础教育 （李连宁）
2002年5月27日 漫谈百年科技 （王渝生）
2002年5月23日 坚持人民文艺先进方向 （张炯）
2002年5月22日 戏曲漫说话“讲话” （徐城北）
2002年5月21日 民间艺术源，提炼成神迹 （李燕）
我喜欢刘心武的讲红楼梦
大家各有所爱