戌亥为天门怎么理解 这是根订后天八卦方位来理解的。戌亥属西北乾卦，乾为天。戌为万物之终而收藏；亥为万物之始而登明，故戌亥主重生，为天门。
“阳生甲子,不足戌亥,仍为天门，什么意思 《五行大义》里早就有关于“四门”的说法：“兵书云，阳生甲子，不足戌亥，仍为天门。阴生甲午，不足辰巳，仍为地户。阳界甲寅，不足子丑，仍为鬼门。阴界甲申，不足午未，仍为人门。”恰好与六十甲子的空亡相吻合六十甲子，是中国古代一种纪年法，六十为一循环，月、日里亦存在此循环，即到六十日、六十年归于上一循环当初的干支。计年时称为还历，计日时，又常用十天为一起点，称为一旬。由于天干有十个，地支有十二个，一旬中便有两个地支没有相应的天干与之相配，称做“孤”、“空亡”。如“甲子”旬里，空亡是“戌亥”。“甲戌”旬里，空亡是“申酉”。“甲申”旬里，空亡是“午未”。依此类推。再从天干、地支对应的八卦方位看“戌亥”是后天八卦里的“乾”位，意指天，而空亡的意思是虚、空，与建筑上“门”的虚空同义，故“戌亥”赋予“天门”的称呼。同理，在“甲午”旬中，“辰巳”是后天八卦中的“巽”位，与乾正好相对，引申为地的意思，于是“辰巳”被赋予“地门”的称呼（后又称做“地户”）。不过这里将“午未”作为“人门”，“子丑”作为“鬼门”，与风水里的说法不合。我们从八卦方位图推测，风水说对“人门”、“鬼门”的变动可能与四隅的概念有关，八卦方位中，东、西、南、北为四正，东北、东南、西北、西南为四隅，如果戌亥、西北、乾为“天门”，与它相对的“辰巳”、东南、巽为“地户”，则余下的两隅便应该为西南、“未申”与东北、“丑寅”。于是将上面“五行大义”里的“人门”、“鬼门”分别顺时针移动一格，成为四隅之配制。在方位上错格、移位是风水中常用的“改造”手法之一。“未申”（西南），是后天八卦中的“坤”位，意指“地”，与“人”相关，于是“未申”被赋予“地”、“人”的意思，称做“人门”，活着的“人”与死者相对，与之相对的“丑寅”（东北、艮位）便称做“鬼门”。
请问四柱中逢戌亥平生敬神佛是为什么？谢谢！ 戌亥在后天八卦里为乾卦，乾卦象征天门（出自大六壬），代表神佛，因为乾卦为天，最大最尊，天地间神佛最大，乾卦纯阳，神仙与佛是纯阳的，反之丹是纯阴，所以坤卦象征鬼。
何为天门地户？ “戌亥为天门，乾之位也。辰巳为地户，巽之位也”。
戌，为天门在西北方位；辰，为地户在东南的方位。而十天干之中为什么独把戌辰作为天门、地户呢？戌辰，在五行中属土，不主时，行周四季。辰，主三月是阳土；戌，主九月是阴土，是万物生成的时候，也是阴阳之气消长的节点。自奎、壁戌位开始，天门打开，阳气渐盛；自角、轸巳位开始，地户打开，阴气渐长。因此，从一定意义上说，天门、地户为阴阳之气出入的枢纽，也是气候流转变化的端始。所以《素问五运行大论》在介绍完五天之气后说：“候之所始，道之所生，不可不知也。”
乾，在后天八卦里，是西北之间的戌位，巽在东南之间的巳位；西北之间，天气不足；东南之间，地气不足，犹如屋舍，在缺口处没有门户，故天气不足的缺口处称为天门，地气不足的缺口处称为地户。
据张景岳说，天门、地户为阴阳出入的门户。在二月中春分的时候，日行缠绕壁、宿之初，由此南向而运行，渐渐日长时暖，万物也生发滋长。此时天气初入阳道所以在奎、壁之间，定为天门。至于地户，则在八月中秋分开始，日行缠绕翼宿，尚未与轸宿相交，由此而逐渐北向运行，便见日短时寒，万物收藏之象。此地气初入 ，所以在角、轸之间，定为地户。
四柱八字戌亥空是什么意思 四柱八字算命书说：戌是狗守的天牢，亥是猪拱的天门。八字空戌亥就命没天牢也没天门的意思。但算命不只光看八字，还要看运，看流年的。命没有运有、流年有就填实这天牢天门，还是有机会被警察叔叔请去喝茶约谈人生的。
八字地支中,哪个字代表天门 乾为天门，艮为地户
在大六壬中定贵人时发现戌和辰不是贵人，请问这是为什么？是因为天门地户的原因？ 水一、火二、木三、金四、土五，此五行本数。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四，此干支本数。天后、朱雀九，贵人、太常八，青龙、白虎七，六合、太阴六，勾陈、天空五，蛇、元武四，此天将本数。
易经中的“天门，地户，人路，鬼方”是指什么 仙剑李逍遥572 ：你好。
西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼户。有人进一步认为，亥为天门，巳为地户，申为人门，寅为鬼户。汉代出土的六壬式盘，以戌亥之间立天门，辰巳之间为地户，鬼户在丑寅，人门在未申。（八卦与十二地支组合在一起则：分别是戌乾亥在西北；、丑艮寅在东北、辰巽巳在东南、未坤申在西南。）
一卦管三山,乾卦属金,戌属土,亥属水是怎么理解 谐音或歧义不可以取
什么是十二生肖大阵 孙膑兵败十二生肖大阵
话说战国末年，秦始皇发动统一华夏的战争。一日，玉帝降下玉旨，在三十三兜率宫设宴，会浮天君、张天君、许天 、立天君、葛天君等。众天君依旨而来，朝见山呼毕。玉帝曰：“天下大事，分久必合，今秦赢政有水德，顺应天命，将一统华夏，现不知进展如何？”
张天君道；“上界九天应元雷神普化天尊王翦奉玉帝旨、千佛牒文附落尘凡，协助赢政一统华夏，目前正在按旨推进。”
许天君道：“武曲星孙膑私自下凡，在云梦山中学习鬼谷子所传授三卷天书，能知过去未来，奇门遁甲。因被庞涓刖足，淳于兀救之归齐，救韩伐魏，用减灶之计在马陵道伏兵，射死庞涓，现正领六国兵马在函谷关抗拒秦国王翦大军。使王翦不得进军已有一月。”
玉帝曰：“这个刖夫，不好好在云梦山中修行，尽敢违抗天命，私下凡间。千里眼，快看看函谷关的战事如何。”
千里眼看了一会报到：“孙膑在函谷关摆了二个大阵，一座叫金沙阵，一座叫诛仙阵，王翦已被困在金沙阵中，海潮圣人的三个徒弟命丧诛仙阵。现秦军死伤过半，不得前进一i。”
“这可如何是好。”玉帝惊慌，不知如何是好。
浮天君出班回道：“鬼谷子为道教一脉，算起来应该是南极仙翁的子侄，我看不如派南极仙翁走一趟。”
玉帝立刻下旨，由南极仙翁带四灵兽，青龙、白虎、玄武、朱雀一同到函谷关帮助王翦破阵，使秦军早日出函谷关一统华夏。
南极仙翁来到函谷关二军阵前道：“六国的兵士，快去叫孙膑来见我。”
士兵看来了一位老道，不取待慢，立极回营报孙膑。“报孙元帅，二军阵前来了一们位老道，指明要见你。”
孙膑不取待慢，因为道士都是同们中人，也不知是敌是友。孙膑骑着青牛来到阵前一看是南极仙翁，快紧下青牛拱手到：“世孙有礼了，不知师公来此有何事。”
南极仙翁道：“王翦奉玉帝旨、千佛牒文协助始皇一统华夏，今兴兵并琢国被困函谷关，是你逆天而行，私自出山，仗着鬼谷子所传授的天书，要保六国，现将王翦困在金沙阵中。又将海潮道友杀的大败。并将他的三个徒弟杀死在诛仙阵中，欺灭同道，只显你之能，我今天奉玉帝旨，劝你回营撤兵，撤了金沙阵和诛仙阵，上顺天意，下免生灵涂炭，彼此又不伤和气。对于你杀海潮圣人的徒弟一事我去做做海潮圣人的工作，叫他不再追究你。”
孙膑回道：“师公，我不是不听你的，我父兄侄女一家四口俱死于王翦之手，我下山来殡葬父兄，不想王翦引兵而来与我动手，我焉能宽大相容。”
南极仙翁道：“两国相争必有死伤，你一个世外之人参与进来违背天意，岂不妄了自身的修行。”
“不用多说，我今天一定要打败秦国，杀了王翦，为父兄报仇。”孙膑咬着牙说。
“王翦乃上界九天应元雷神普化天尊，奉玉帝旨、千佛牒文下凡，你如果将其杀了，将违天条，还是回头是岸。”南极仙翁又劝。
“不用多说，只要破了我的阵，我就回山，永不管凡间事。”孙膑答到。
“我是看你不见棺材不落泪。好，我先看你的阵，明天破你的阵。”南极负翁怒道。
孙膑让三军闪开一条路，催动青牛进入阵中，南极仙翁用天元真气罩住自己也跟着进入阵中。只见阵中天昏地暗，阴风侵骨，黄沙满天，杀气冲天，四面八方，俱有神将把守，各门上俱挂有斩仙剑。好一座大阵。
南极仙翁不敢在阵中久留，出得阵来对孙膑说：“我明天就来破阵。”
双方各自回营。
秦将将南极仙翁迎入大营，升帐。南极仙翁坐到帅位上道：“孙膑布下的两座大阵乘是凶险，金沙阵是按阴阳五行排阵的，诛仙阵是按九宫八卦布阵的，特别是诛仙阵，是在原有的阵法上加以变化，我都没办法破。只有找我的师父元始天尊。
青龙、白虎、玄武、朱雀，今晚你们各带1000精兵在金沙阵前埋伏，明天卯>>
现在这个时候最好认的星座是猎户座,晚上7点,正南方抬头可见,猎户座的左上角那颗红色的星星是参宿四,猎户座的东南方向最亮的那颗星就是天狼星(这是夜空中最亮的恒星),位于大犬座,在参宿四的左侧也就是东面有一颗亮星,这是小犬座的南河三,这3颗星就是冬季大三角了,近似于等边三角形由南河三往北的方向黄道位置(头顶东面),有2颗亮星,较亮的那颗是北河三,另一颗是北河二,也就是双子座的主星其余的小星你对着星图可以一一找到
人在归途，心仍在途。
1、《寄扬州韩绰判官》唐·杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
扬州二十四桥：二十四桥，又称为世四桥，位于江苏省扬州市。清李斗《扬州画舫录》卷十五：世四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。
2、《望天门山》唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
天门山：天门山位于今安徽省当涂县西南长江两岸，东为东梁山(又称博望山)，西为西梁山(又称梁山)。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。
3、《登鹤雀楼》唐·王之换
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
鹤雀楼：鹤雀楼又名鹤鹊楼，因时有鹤雀栖其上而得名，位于山西省永济市。始建于北周，由于楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，以王之涣《登鹤雀楼》最负盛名。
4、《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》选节，唐·韩愈
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风，潜心默祷若有应，岂非正直能感通!
湖南衡山：衡山，又名南岳、为中国“五岳”之一。位于中国湖南省中部偏东南部，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的矜星之翼“变应衡”犹如衡器，可称天地，故名衡山。
5、《登乐游原》唐·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
乐游原：乐游原位于西安市东南，汉宣帝时，这里被称为乐游苑一次，汉宣帝偕许皇后出游至此，迷恋于绚丽的风光，以至于“乐不思归”。后来在此处建有乐游庙，乐游原就以庙得名。
二十八星宿包含：东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。
东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。作为汉族传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。