霍去病倒看北斗
古人早就发现，越往北走，北极星就升得越高，当然北斗星也会同样升得越高。他们想，如果再往北走，北斗星会不会高过头顶，向南偏去？这是完全可能的，也真有人看到过这种景象，下面我给朋友们讲一个“霍去病倒看北斗”的故事。
霍去病是西汉年间的一位大将，河东郡平阳县（今山西临汾）人，是另一位史称“不败将军”卫青的外甥。那时，北方的匈奴经常对汉朝边境进行掠夺。霍去病18岁时，被派遣领兵北征匈奴，他率领800名骑兵冲入敌阵，一气斩杀匈奴兵两千多人，生擒匈奴单于的叔父，威名勇冠全军，被汉武帝封为两千五百户冠军侯。
几次胜仗后，匈奴的军事力量大大削弱，不得不退到遥远的大沙漠以北地区。公元前120年的秋天，一万多匈奴骑兵又向南进犯，深入到右北平地区（今河北北部一带）烧杀抢掠，汉朝边民上千人死于匈奴铁骑之下。于是汉武帝决定远征漠北，彻底消灭匈奴军队。
这年，汉武帝调集10万骑兵以及步兵辎重队几十万人，由卫青和霍去病率领，分东西两路向漠北进军。霍去病率军从代郡（今山西代县），出发，在大沙漠地带纵横驰骋，行军两千多里，终于捕捉到敌军主力。于是霍去病指挥汉军发动猛攻，一场激战开始，长枪象稻草一样折断，莽莽草原，弃尸累累，山河变色，日月无光。几天血战之后，汉军终于胜利。这场战役，歼敌七万名，匈奴左贤王部几乎全军覆灭。霍去病率军乘胜追击，一直追到狼居胥山（今蒙古国境内德尔山或杭爱山）。为庆祝这次战役的胜利，霍去病率众在狼居胥山顶积土增山，举行祭天封礼。
晚上他在营外散步，抬头仰望北斗时，吃惊地发现，北斗七星已经越过天顶，偏向南方了。他第一次看到倒置的北斗七星图案，第一眼几乎都没认出来，他赶忙招呼将士们一同观看，大家都对这奇特的景象啧啧称奇，觉得天圆如盖，地方似棋，宇宙奥妙，不可尽言。随后，霍去病又在附近的姑衍山举行祭地禅礼，并登临北海（今贝加尔湖），刻了一块记功碑，埋在那里，然后凯旋还朝。这就是“霍去病倒看北斗”的故事。可惜霍去病回朝后不久就因病去世，年仅24岁。这位军事天才不讲享受，一生为戍边事业奋斗，他有两句名言流传至今：“匈奴未灭，何以家为！”
贝加尔湖的纬度大约是北纬55_，北斗星上中天时就已转向南天了。这对于生长在中原地区的人们来说，确实算个稀奇事。唐代的刘商在《胡笳十八拍》诗中写道：“怪得春风不来久，胡中风土无花柳，天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”也是在感叹这种景象。
2．颜超贿赂北斗神
因为北斗七星所在的要害位置和醒目的形状，它在中国古代人们心目中的地位也一天比一天高起来。后来北斗成了管人生死的星座。东晋干宝撰写的神异小说《搜神记》有这样一段故事：
有一个叫颜超的人，请平原人管辂相面，管辂说：“你面相不好，有夭折之相。”颜超一听十分着急，便问有没有补救的办法。管辂闭目掐算了一会儿，说：“十天之后，你带上一大包煮好的鹿肉和一大壶清酒，去某某山中，那儿有一片割过的麦地，地南边有一棵大桑树，树下有两个下围棋的仙人，你什么也不用说，用酒肉服侍好他们就行了。”
颜超到这天带好酒肉赶到山中麦地那棵大桑树下，果然有两个仙人在那儿下围棋，颜超悄悄近前，将酒肉摆在棋盘两边，自己则站在一侧观棋。这两个仙人沉溺下棋，不知不觉摸过酒肉就吃，不到半个时辰，就把颜超的酒肉吃光了。这时棋还没有下完，坐北边的仙人抬头一看，说：“你不是颜超吗？这酒肉是你的吗？”颜超恭敬地回答：“是。”仙人说：“你的寿数已尽，还来这儿干什么？”这时坐在南面的仙人发话了：“老哥，你刚吃喝了人家的东西，怎么可以这样无情呢，给人家增加几岁吧！”北边的说：“生死簿子都定好了，怎么增加？”
南边的说：“你不好意思，我替你来。”说着，他向北面的仙人要来一个大帐簿，翻开一页，上面写着：颜超，一十九岁。南面的仙人在“一”字上加了两笔，成了“九十九岁”。
结果，颜超后来真活到了九十九岁。原来这两个仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗（二十八宿之一）。因为“南斗注生，北斗注死”，人的一生，都要从南斗手里过到北
斗，所以北斗的簿子决定着人的寿限。看来神仙也是好通融的，这真是“神仙自有神仙着，世事如棋下不完”。
北斗为什么能注定人间的命运生死呢？这种说法也是有根源的，中国古代人与人来往很少、交通不发达、障碍危难极多，北斗成了人们平时出门判断方向的重要依据，于是人们把它当成指路救生的“灯塔”，作为神来崇拜。
3．王莽与威斗
因为北斗绕“天帝星”所在的北极日夜不息，所以从很早开始，北斗成了天帝的车子。西汉司马迁在《史记天官书》说：“斗为帝车，运于中央，临制四方”。意思是：北斗星是天帝坐着的马车，天帝以中央为枢纽，坐在马车上一刻不停地巡行四方。汉代的首都是长安，长安还有个别名叫“斗城”也是从这种观念来的。
东汉时一世纪中叶，山东嘉祥县的武开明墓石祠，刻有“斗为帝车图”，图中的北斗七星，由前四星组成车舆，有一帝王形象的人端坐在斗勺之中，后三星组成车辕。这辆车没有车轮，它是腾云驾雾而行的。
北斗七星有这么高的地位，所以历代帝王都对它极其崇拜，但是事情如果一过头，就会变得十分荒唐。下面我讲一个王莽与北斗的故事。
西汉末年，朝廷出了一个叫王莽的权臣，他既不是武将，也不是政治家，只能算是个儒者，他废掉了汉朝皇帝，自立为君，建立了名字叫“新”的王朝，一个儒者靠多年苦心的经营建立了自己的王朝，这在中国历史上也是独一无二的。
王莽本是皇帝的外戚，在政治舞台施展了一阵之后，曾官至相位，后又退了下来。本来他有可能平静地度过自己的后半生的，不料过了不久，皇帝刘欣去世，皇族无后，连个主持丧事的男人也找不到。于是，太皇太后、王莽的姑母王政君就把王莽宣进朝来，让他主持丧事，并任命他为大司马兼任尚书。这样，王莽掌握了全国最高军权、最高行政权于一身，顿时成为举足轻重的人物。
虽然在一人之下、万人之上，王莽却一直表现得非常谦卑，仁、义、礼、智、信，无一不做得让人心服口服，整日树立一个鞠躬尽瘁、为国事操劳的赤胆忠臣的形象。比如，当王莽把自己十四岁的女儿许配给皇帝刘衎作皇后时，朝廷赏赐给王莽二县二乡的土地和一万万钱的聘礼，但王莽拒绝接受，把钱全都捐出用以救济灾民了。这一举动让全国上下感恩戴德，全国人民都颂赞他是亘古未有的圣贤。
等他权倾朝野，连皇帝都对他言听计从时，他意识到自己已经是无冕之王，就不再谦恭。瞧：一连几个皇帝都是庸才，大臣又多贪鄙自私，国困民穷、怨声四起，可见大汉气数将尽，自己应该当仁不让了！于是公元8年，王莽废掉了身边的小孩皇帝孺子婴，自己登上宝座，改国号为“新”，建年号为“始建国”。
如果王莽能把国家治理的很好，无论当时人还是后人，也会心悦诚服地承认这个王朝，不料靠两面派手法起家的王莽，在政治上只能算是个三流角色，绝无汉开国皇帝刘邦的雄才大略和翻云手腕。他特别向往先儒书上写的古代理想社会，于是就对全社会大动手术，搞托古改制，从货币、官制、法令、赋役到行政区划，想改什么就改什么。光赋税一项，就让善良的农民耕种所得，还不够缴税的，家家衣食无着，尚未饿死的，只好造反。
王莽认为，既然北斗是帝王之车，那么模仿北斗的形状造一个神符放在身边，它一定能保佑自己。在他登基的第九年头上，看到反贼太多，自己的位子不稳，他决定铸造一只“威斗”。这年八月，铸造工作在京城南郊开工，他亲自到场监督。威斗是用铜掺入五色石铸的，形状像北斗，长二尺五寸，他坚信，此物一定内能保佑自己稳在王座，外可帮助自己杀退叛军。所以，他睡觉时把威斗放在龙床边，上朝时搁在御座旁，出行时则让人扛着走在皇辇前面。
但农民造反愈演愈烈，终于爆发为全国性的大起义。公元23年，起义军的一支——绿林军包围了长安城，随后攻入城中，与官军激战。第二天，各衙门官员都跑个精光。眼见绿林军已逼近皇宫大门，王莽便率众人来到未央宫前殿，手执威斗席地而坐，一副运筹帷幄、决胜千里的样子，“天文郎”紧随在他身旁，不断操作星占仪器，模拟白天里北斗星的方位，以便让王莽调整坐位和威斗的方向，以与天上的北斗一致。——由此项动作，可见王莽作统治者根本不入流，他铸造威斗骗骗别人也就罢了，他却连自己也骗。一边骗自己，他一边还念念有词：“天生德于予，汉兵其如予何！”王莽不愧是个大儒，这时候还文绉绉地套用孔子的话。孔子原话是：“天生德于予，桓魋其如予何！”孔子游学时，宋国的司马桓魋要杀他，随行的学生提议快逃，孔子气定神闲地说了这句话，意思是：我的德能是上帝赐给我的，桓魋能把我怎么样呢？
第三天清早，亲兵扶着王莽上车，跑到渐台——负责时间历法的天文台，天上的星座也有一个叫渐台的，是织女星梭子的一部分——渐台在一个大水池中，王莽想：凭水阻挡，兴许能多挺一会。这时他还怀抱着威斗不放。绿林军将渐台重重包围，先射箭，箭射完了，便短兵相接，王莽的亲兵死伤殆尽，傍晚，绿林军终于攻到台上，王莽被杀，“新莽”政权15年就垮了台。
唐代诗人白居易有诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复何知？”的确，如果王莽在谋取大汉政权前就死去，一定会给历史留下一个辅佐幼主的诸葛亮式的人物形象，也许还有“王莽祠”供我们瞻仰呢，现在，我们只好随着历史一起去贬斥他了。
4．一行作法赦天下
关于北斗还有一个故事，这是从唐代天文家一行那儿引出的。
一行本名张遂，出家的法号为一行，他是中国历史上第一流的大天文家。据《明皇杂录》记载，一行幼时家里很穷，他的邻居王姥姥心肠很好，经常接济他。后来一行受到皇帝李隆基的礼遇，在朝中很有地位。有一次王姥姥的儿子因杀人被判罪，将要处决。王姥姥只好来向一行求救。
一行很为难，说：“姥姥要是缺钱，尽可从我这儿拿，但你儿子犯了国家的王法，我可没法徇私情。”王姥姥听了这话，恼火极了，说：“我认识你这个部级和尚有什么用呢？那么多年都白帮你了！”说完头也不回就气乎乎地走了。
看对自己过去的恩人无法相帮，一行感到十分愧疚，可他又确实不敢徇私枉法，于是决定动用“法术”，从根本上来一个大的“枉法”。他在浑天寺让人腾出一间屋子，搬进一只大瓮，又悄悄找来两个做工的人，对他们说：“从明天下午开始，你们在后院作坊的废园子里埋伏好，看到有动物进来，就上去把它们捉住，一共七个，一个都不能少。跑掉一个，当心挨一顿鞭子。”
那两人就在废园子里埋伏，到太阳落山时，果然不知哪儿来了一群猪窜进园子，两人七手八脚把这些猪全捉住放入瓮中，正好七头。一行用木板将瓮盖好，以神泥封口，并用朱笔在上写了一些谁也不认识的怪字。
第二天，皇帝李隆基急招一行上殿。一行一到，皇帝就问：“太史官来奏，昨夜天空中不见了北斗七星，这是什么征兆？”一行说：“过去后魏的时候，曾经发生火星不见的事。这次发生帝车不见的事，可是古来没有的。一般来说，代表草民的星不在其位的话，可能会有水旱霜冻的灾害；现在居然连帝车都不见了，恐怕于国家、于陛下您都非常不利。”
听了这番鬼话，李隆基吓得六神无主，忙问：“大师您有什么办法解救吗？”
一行悠悠道出：“我相信，只要陛下做一件盛德的大事，终究是能够感动星辰的。”
李隆基问：“怎样盛德的事才够感动星辰呢？”
一行说：“我们佛门是主张宽恕一切人的，要想作足盛德，莫如大赦天下。”
李隆基一拍大腿：“好！”于是宣布大赦天下。各种要砍头剁脚充军流边的罪犯全都无罪释放，王姥姥的儿子也得救了。
第二天傍晚，太史官奏说北斗星中的第一颗星出现了，以后一天出一颗，到第七天全部出齐。其实这也是一行一个个放出来的。
按这个故事来看，北斗星还是猪神，这也已经在辽宁红山文化、山东大汶口文化、浙江河姆渡文化遗址中都找到了一些证据。
从这个故事还可看到，古代的那些天文精英是多么厉害，把皇帝都敢玩弄于股掌之上。
5．魁星的故事
瞧，在古人眼中，北斗是帝王的宝车，是人们的司命大神，又是猪神，可是还没完呢！朋友们一定听说过“魁星”这个字眼，对！魁星就是北斗七星的前四颗星，它们是主宰世间功名禄位之神，正因为如此，古代文人拜魁星拜得最凶。
中国很多地方都建有“魁星楼”或“魁星阁”，其正殿塑着魁星造像。没见过魁星像的人也许会想，既然魁星是主管功名科举的，一定是一位文质彬彬的白面书生吧？其实恰恰相反，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚扬起后踢，脚上是北斗七星。
魁星的故事是这样的：古代有一个秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聪慧过人，才高八斗，过目成诵，出口成章，可就是长相奇丑无比，所以屡屡面试时落第。他长得怎样呢？据说本来就丑陋，又长了满脸麻子，一只还脚瘸了，走起路来一拐一拐的，但是他文章写得太好了，终于被乡试、会试步步录取，一次次高中榜首。到了殿试时，皇帝亲自面试他的文才，一看他的容貌和画着圈上殿的走路姿势，心中不悦，皇帝问：“你那脸是怎么搞的？”他回答：“回圣上，这是‘麻面映天象，捧摘星斗’。”皇帝觉得这人怪有趣的，又问：“那么你的瘸腿呢？”他又回答：“回圣上，这是‘一脚跳龙门，独占鳌头’。”皇帝很高兴他的机敏，又问：“那朕问你一个问题，你要如实回答：你说，如今天下谁的文章写得最好？”他想了想说：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”皇帝大喜，阅读完他的文章后，更是拍案叫绝：“不愧天下第一！”于是钦点他为状元。
这个丑文人的才学、智慧和发奋，使他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功名禄位。“魁”字拆开来，一半是“鬼”，应魁星的面目丑陋，一半是“斗”，应魁星才高八斗、也应北斗星座。据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。
据说从此开始，皇宫正殿台阶正中的石板上雕有龙和鳌鱼图案，一只魁斗放在旁边，殿
试完毕发榜时，应试者都聚到皇宫门前，进士们站在台阶下迎榜，状元则一手持魁斗，一脚站在鳌头上亮相，表示“一举夺魁”、“独占鳌头”。
现在各地的魁星楼的香火依然十分旺盛，因为现代社会竞争更加激烈，家长个个望子成龙，学子无不企盼金榜题名，于是都来拜魁星，每个魁星楼都有当地历年高考文、理状元榜。不过就我所知，古今成就大学问者，没有一个是拜魁星而成的。
七夕乞巧节的故事
和七月初七相连，还有个七夕乞巧节的故事。由于牛郎织女故事的深入人心，织女就被当成天神中巧妇的代表，妇女们希望通过祭拜织女星，使自己手巧。若选一个节日，最合适的日子当然是七月初七了，所以在牛郎织女故事形成后不久，七月初七就成了“乞巧节”，到唐代已经流传到各地，盛极一时。
最早的乞巧方法是在七月初七这天晚上，姑娘媳妇们都把瓜果摆在院子里，第二天早起，如果发现有蜘蛛在上面结了网，说明乞巧成功。据《开元遗事》记载，前一章提到的皇帝李隆基，在七夕晚上就与儿媳妇杨玉环在华清宫共进晚餐，然后把瓜果列于庭院，望着头顶上的牛郎织女，先感叹牛郎织女不自由，一年才聚会一次，而得意自己的潇洒，可以天天与心爱的人在一起；后指星发誓，愿来世再作夫妻。接着就乞巧，让人拿来蜘蛛，放在小盒里，搁在瓜果边，等天亮再来看，网织得越密，说明乞来的巧越多。李隆基发誓来世再作夫妻，是不是他已有了什么预感？李商隐有诗句：“此时六军同驻马，当时七夕笑牵牛”正表现了李隆基在这个七夕和后来在马嵬驿两种境况的对比。
乞巧的花样还有很多呢！有地方的人们认为织女是七仙女中最小的一个，故称之为“七姐神”。七夕晚上年轻女子们穿上最漂亮的衣裳，聚在一起对着织女星唱：“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”这叫“拜七姐神”。她们还要用稻草扎一个草人，穿上花衣，取名“巧姑”，用瓜果供上，每个姑娘媳妇都从家里端来一碗清水，把豆苗、青葱剪碎放入水中，据说通过这样看月亮在水中的投影，就知道主人的巧拙。
有的地方则用脸盆接七夕夜的露水，说这是牛郎织女相会时的眼泪，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。当然最多的还是比赛穿针，女人们在初七朦胧的月光下，都用彩线摸着穿针，穿得过的，就是得巧了，特别受大家尊重。不过有个文人说得好：“织女盼与牛郎相会盼一年了，好不容易在七夕见面，短短的几个时辰正忙，那有闲功夫到人间送巧。”
蜀人浮槎探银河
前面斗牛宝剑的故事里我们提到了张华和他的《博物志》。这本书就讲到一则蜀人上天访问牛郎的故事。
古人认为，天上的银河，一头通着黄河，一头通着大海。住在海边的一些人经常注意到：年年八月，有一些大筏子（浮槎）在远海驶过，而且还特别守时。蜀地有一个人想，这些大筏子到底是上哪儿的，我何不也探险一回？于是这人也做了一个大筏子，在筏子上盖了个小屋以供遮风避雨，带上足够的粮食，就乘着这个筏子浮海而去。
走了十多天，他知道自己还在海上，因为可以看见日月星辰的出没，能分辩白天黑夜，后来周围就变得一片浑浑茫茫，看不出昼夜来了。又漂浮了十多天，忽然发现了新大陆：前边是一处地面，遥望有一座城池，房屋整齐壮观。
他想：这是人间还是仙境？我何不走近看个明白。走近后他发现，他航行的河流恰在城市中穿过，岸右是一座豪华宫殿，从窗口望去，许多女人在用织布机织布；再瞧岸左，有一名男子，手牵一头牛，正在河边给牛饮水。乘筏人上前正要搭话，牵牛人先惊讶地询问这个远方来客了：“你为什么上这儿来？”乘筏人简略地解释了自己寻险探奇的志向和经历，问：“这是什么地方呀？”牵牛人避而不答，只说：“你回去后，问问你们蜀地的严君平，就知道了。”
乘筏人觉得这个地方有点诡秘和蹊跷，便不敢上岸，也不再逗留。乘筏子踏上归程，正好在次年八月，回到出发的海边。为解开这个谜，他回到蜀地，几经周折，终于找到了严君平，把这件事的经过说给他。严君平说：“我这儿有记录：某年某月某日，有客星犯牵牛。”乘筏子一对日子，发现正是他和牵牛人说话的那一天。原来他到达的是天河，见到的是天庭、牛郎和织女，他自己那一刻也变成了“客星”。
现代有人把这个故事解释成古代外星旅行的记录：筏子（浮槎）即UFO，古宇航员从地球出发后，十多天间仍在太阳系中，所以可辨昼夜，飞出太阳系后就不分昼夜，浑茫一片了。它飞到牵牛星后，被地面上的学者严君平观测到，所以说“有客星犯牵牛”。这有点现代神话的味道了。
张骞与支机石
在这个故事之后，又出现了一个张骞乘筏子到银河的故事。
张骞是汉代的探险家，曾多次出使西域。据说他奉使去往西域的大夏时，也做了一个大筏子，沿黄河上溯，希望找到黄河的源头，走了几个月，不但没找到黄河源，反而发现黄河
越来越宽，越来越清澈，后来也到达了一处城郭，楼台错落，街道规整，河水从城中流过。
他好奇地划了进去，见河岸有一男子牵一头牛，牛正把头探入河中饮水；对岸有一位妇女在洗衣服。张骞把筏子划近那妇女，问：“大嫂，请问这是什么地方？”这回这个妇女没有卖关子，爽快地答道：“这是天河呀！你是从人间来的吗？”张骞回答：“是呀，走了好几个月，真不容易。”他见那妇女身边有一块石头，那形状和颜色都是人间没有见过的，就问：“这是什么石头？”那妇女说：“这叫支机石，你喜欢，就送你好了。”张骞接过石头一看，原来是织布机上压布匹的石条，惊喜地说：“噢，我知道了，你是织女！”那妇女点点头。
张骞在城中游历了一圈之后，就寻原路，沿黄河水顺流而下，返回中国。为了想搞清究竟，他也来到蜀地，想找严君平问问，但没有找到，把支机石也留在了成都。唐代成都有个天宁观，支机石就一直在观里陈列，据说它“高与人齐，略带青紫”（也许是一块陨石），前面讲文昌帝君时，曾提到过。现在成都还有“支机石街”。
看来，《博物志》里的乘筏人与这个张骞，一个是东渡大海探险，一个是西溯黄河寻奇，结果都到达了银河，颇有东西两面环球航行的味道。
关于后一个故事，有不少人在诗中提到。如唐代刘禹锡的《浪淘沙》写道：
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
宋之问的《明河篇》说得更明白：“……明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。”“明河”即银河，“成都卖卜人”指严君平。
李商隐《海客》写得最有趣：“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻，只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。”“紫氛”指天界，“星娥”是织女，她竟不怕牛郎嫉妒，与张骞聊了半天，还把支机石赠给人家了。
也有人这样写：“如何不觅天孙锦，止带支机片石还。”意思是说，既然你见到天孙织女了，为什么不带点天上的织锦回来，只带回一片破石头呢？此人的见解有点西方探险家的味道。
人物生平 家世背景
刘渊是西汉时期匈奴首领冒顿单于的后裔。汉高祖刘邦将一位宗室之女，作为和亲公主嫁给冒顿单于，并与冒顿单于相约为兄弟，所以，冒顿单于的子孙都以刘氏为姓。
东汉建武初年（25年），乌珠留若L单于之子右奥K日逐王比自称南单于，进入西河的美稷定居，当时离石的左国城就是单于迁移的宫廷。中平年间（184年D190年），羌渠单于派其子于扶罗率兵援助东汉，讨平黄巾军。当时正碰上羌渠单于被国人所杀，因此于扶罗将所率的兵众留驻在东汉，自称单于。紧接着董卓叛乱，于扶罗率兵劫掠太原、河东，后驻扎河内。于扶罗死后，其弟呼厨泉继位，任命于扶罗之子刘豹为左贤王，刘豹即刘渊的父亲。后来，曹操将呼厨泉的兵众分为五部，任命刘豹为左部帅，其余部帅也都由刘姓担任。
太康年间（280年D290年），改变旧制，设置都尉，匈奴各部中，左部居住在太原的兹氏（今山西高平），右部居住在祁地，南部居住在蒲子，北部居住在新兴（今山西忻州北），中部居住在大陵。刘姓虽然分居在五部，但是从大的范围上看，他们都是居住在晋阳的汾水和涧水一带。
兼习文武刘渊年幼时，就非常聪慧。刘渊七岁时母亲呼延氏去世，他伤心得捶胸顿足，嚎啕大哭，旁人都被他的悲伤所感动，宗族、部落的人都赞赏他的孝顺。当时，曹魏司空王昶等人听说后也非常赞赏刘渊，并且派人前去吊唁。刘渊自幼爱好学习，拜上党人崔游为师，学习《毛诗》、《京氏易》和《马氏尚书》，他尤其喜爱《春秋左氏传》、《孙吴兵法》这两部书，大致都能诵读，而《史记》、《汉书》及诸子的著作，没有不阅读的。刘渊曾经对一起学习的同学朱纪、范隆说：“我每次看书传的时候，往往禁不住要鄙弃随何、陆贾的缺乏武功，周勃、灌婴的缺少文才。道是由人来发扬光大的，一个方面的知识不了解，本来就是君子所看不起的。随何、陆贾遇上汉高祖而不能够建立起封侯的功业，周勃、灌婴跟随汉文帝而不能开创教化的大业，可惜啊！”
于是刘渊开始学习武学知识和技能，精妙出众，他臂长而善于射箭，体力超过一般人。姿态、仪表魁梧，身高八尺四寸，胡须长三尺多，心口上有三根红色的毫毛，长三尺六寸。当时，屯留人崔懿之、襄陵人公师等都善于给人看相，见到刘渊，他们都非常惊奇，并且相互转告说：“这人的形体、相貌不一般，是我从来没见到过的。”于是，他们对刘渊都非常崇敬，彼此间按照名分建立起恩情。太原人王浑像对待朋友一样虚心地对待他，并且让他的儿子王济拜见他。
武帝召见
咸熙年间（264年D265年），刘渊作为人质住在洛阳，受到当时曹魏权臣司马昭厚待。泰始年间（265年D275年）以后，王浑多次在晋武帝司马炎面前推荐他，于是晋武帝召见刘渊，与他交谈，非常赏识。晋武帝对王济说：“刘渊的容颜、仪表，即使是春秋的由余、汉代的金日也不能高出他。”王济接着说：“刘渊的外在仪表、容颜，实在如陛下您所说，然而，他的文武才干又超出由余、金日很远。陛下您若能委任他统领东南地区的事务，那么，吴会地区就不愁不能平定。”晋武帝欣然赞许。但是孔恂、杨珧进言说：“依臣观察，刘渊的才干现在恐怕没有人能与他相比，陛下您若是不重用他，他就成不了大气候，若是授予他权力，树立他威望，那么，平定吴地之后，恐怕他就不再向北渡江回师了。刘渊与我们不是一个民族，他必然会有异心。现在，委任他治理本部的事务，我们已为陛下您感到担心，若是还要将天然险阻之地赐给他，恐怕是不行的。”晋武帝默然不语。
险遭杀害泰始六年（270年）与咸宁四年（278年），秃发鲜卑部首领秃发树机能两次击败斩杀秦州刺史胡烈和凉州刺史杨欣，于是西晋发兵秦、凉二州，准备平定叛乱，但晋军初战溃败，所以晋武帝访求将帅们收复失地的办法，上党人李说：“陛下您若是真的能够征发匈奴五部的兵众，授予刘渊一个将帅的封号，让他们向西部进军，那么，西部的秦州、凉州便指日可定。”孔恂说：“李公的话，不完全符合消除祸患的情理。”李勃然大怒道：“凭匈奴人的强悍，刘渊的熟悉兵法，让他们奉命去显示皇上的圣武，有什么不能得到！”孔恂接着说：“刘渊若是能够平定凉州，斩杀树机能，恐怕凉州境内又要乱了。蛟龙得到云雨，就不再是池塘中无法施展能耐的小东西了。”晋武帝于是放弃任用刘渊的打算。
后来，王弥从洛阳东回故乡东莱，刘渊在九曲河滨为王弥饯行，流着泪对王弥说：“王浑、李因为同乡的缘故而对我有所了解，他们常常称道、推荐我，可是一些人也乘机向皇上大进谗言，这些都不是我所希望的，相反，刚好足以对我构成危害。我本来并没有做官的想法，这一点只有您知道。恐怕我会死在洛阳，永远与您诀别了。”因此情绪激昂，尽情地喝酒，大声地慨叹、呼叫，声音嘹亮，在坐的人禁不住因此而流泪。齐王司马攸当时正在九曲，听说此事便派人快马去察看，看见刘渊在那里，于是对晋武帝说：“陛下您如果不除掉刘渊，恐怕并州就不能够长久地安定。”王浑又进言道：“刘渊是长者，我王浑替君王担保讲明此事。况且大晋正要向少数民族表明用诚信相待，用德政使远方的人归附，怎么能够凭连萌芽状态都没有的嫌疑杀戮别人送来伺候的人质，以表明晋朝恩德不广呢？”晋武帝同意王浑所言，最终没有杀刘渊。
接手父众咸宁五年（279年），刘渊的父亲左部帅刘豹去世，西晋朝廷于是任命刘渊为代理左部帅。太康十年（289年），晋武帝任命刘渊为北部都尉。刘渊在任期间，严明刑法，禁止各种奸邪恶行，他不看重财物，爱好施舍，与他人相交，推诚相见。于是匈奴五部的豪杰都纷纷投奔到他的门下，就连幽州、冀州知名的儒生，后学中杰出的人士，都不远千里来此游历。永熙元年（290年），晋惠帝司马衷继位，由外戚杨骏辅佐朝政，杨骏便任命刘渊为建威将军、五部大都督，封爵为汉光乡侯。元康末年（300年），刘渊因为部人叛逃出塞而被免官。不久成都王司马颖镇守邺城，上表推荐刘渊担任宁朔将军、监五部军事。
乘乱立业晋惠帝时，因八王之乱战火再起，赵王司马伦、齐王司马准俺ど惩跛韭V先后以军事力量上台掌权，司马伦更曾篡位称帝，当时天下大乱，盗贼蜂起。刘渊的堂祖父，原来的北部都尉、左贤王刘宣等人秘密商议说：“以往，我们的先人与汉朝约为兄弟，忧和喜共同享有。汉朝灭亡以来，魏、晋继而兴起，我们单于，虽然有一个空虚的名号，可是不再拥有哪怕一尺土地的基业，从王侯慢慢下降到同平民差不多。现在司马氏亲骨肉间相互残杀，天下一片动荡，我们建立国家、复兴祖业的时机到了。左贤王刘渊的姿貌、风仪和才能超人绝世，上天倘若不是要光大单于，不就虚生这种伟人了吗？”于是秘密地共同推举刘渊为大单于，并且派他们的党羽呼延攸到邺城，将秘谋的内容告诉刘渊。刘渊请求回故地会合行送葬之礼，司马颖没有答应。于是刘渊让呼延攸先回去，告诉刘宣等人招集五部人众，会同宜阳的诸多胡人，表面上宣称响应司马颖，实际上却是要图谋叛变。
永安元年
（304年），司马颖击败司马V，成为皇太弟，任命刘渊为屯骑校尉。不久东海王司马越和陈_等与晋惠帝征讨司马颖，驻扎在荡阴，司马颖任命刘渊为代理辅国将军，负责北城防守诸事务。等到晋惠帝六军战败时，司马颖又任命刘渊为冠军将军，封为卢奴伯。不久，并州刺史东赢公司马腾、安北将军王浚，起兵讨伐司马颖，刘渊劝司马颖说：“现在二镇的人骄横、 ，兵众十万，恐怕不是宿卫军以及都城附近的兵士所能抵抗得了的，我请求回去为殿下您劝说五部的人马来赴国难。”司马颖说：“五部的人马可以担保前来吗？即使能够前来参战，鲜卑、乌丸之人强劲、快捷如同风云，是那么容易抵挡的吗？我想护送皇上回洛阳，以避开他们的锋芒，接着再慢慢地告示天下，以叛乱的名义，名正言顺地制服他们。您认为怎样？”刘渊回答说：“殿下是武帝之子，对王室有突出的功劳，有威望、恩泽广，天下人都钦佩您的风范，谁不想为殿下您赴汤蹈火、献出生命呢？这种情况下，征发士兵有什么困难呢？王浚是个小人，东嬴公只是个偏远的旁枝，他们哪能与殿下您抗衡！殿下您如果一离开邺宫，就等于向他人示弱，这样，洛阳到达得了吗？纵然到达洛阳，恐怕威望、权力就不在殿下您的手里。一纸檄文，一尺书信，有谁肯去为他人尊奉这些！况且东胡的强悍不能超过五部之人，希望殿下您鼓励、安抚兵众，平定混乱，镇守住邺城，我当为殿下您以二部的兵力摧毁东嬴公，以三部的兵力斩杀王浚，两个小人的首级指日就可悬挂在邺城城头。”司马颖非常高兴，于是任命刘渊为北部单于、参丞相军事。刘渊回到左国城（今山西离石）后，刘宣等人便为刘渊上大单于的称号，二十日之间就聚众五万，定都离石。及后王浚派将军祁弘率领鲜卑兵众进攻邺城，司马颖战败，于是，挟持天子向南朝洛阳奔逃。刘渊说：“司马颖不听我的话，自己向相反的方向溃逃，真是奴才。然而我与他有言在先，不能不去救他。”于是，命令右于陆王刘景、左独鹿王刘延年等人率领步兵骑兵二万，将去讨伐鲜卑。刘宣等人坚决劝阻道：“晋朝昏庸无道，他们像对奴隶一样对待我们，所以右贤王刘猛非常愤怒，承受不了心中怨恨，想有所作为，当时正碰上晋朝纲纪还未松弛，大事还没有成就，右贤王就被杀戮，这是单于的耻辱啊。现在，司马氏父子兄弟互相残杀，这是上天厌恶晋朝的德行，将天下授予我们。单于积德在身，连晋人都佩服，现在，正应该振兴我们国家和民族，恢复呼韩邪的基业，这样，鲜卑、乌丸可以作为我们的援助力量，怎么可以阻挡他们而去拯救仇敌呢！现在，上天借我们的手来消灭晋朝，不能够违背天意。违背天意就不吉祥，违背众人的意愿就不能成就事业。上天赐予了而不接受，反过来就会受到上天的责备。希望单于不要迟疑了。”刘渊听后说道：“说得对。应该做高山峻岭，怎么能甘心做低矮的小土丘呢！天下的帝王也不是固定不变的，大禹出自西戎，周文王出生在东夷，谁该做帝王，只是按德行的高低授予。现在，我们有兵众十多万，而每个人都相当于晋朝十个人，如果我们击鼓进军、摧垮晋朝，必将如同摧枯拉朽。这样，最理想的，可以成就汉高祖一样的基业，最差的，也不失做一个魏氏。虽然结果将是这样，但是晋朝的百姓不一定赞同我们。汉朝统治天下的时间久长，他们的恩泽深入人心，所以，昭烈帝刘备仅在一州的土地上奔驰，就可以与天下相抗衡。我又是汉朝刘氏的外甥，我们的祖先曾与汉朝相约为兄弟，兄长灭亡了，弟弟来继承，不也是应该的吗？况且，我们还可以称汉，追认、尊奉后主刘禅，以此来使天下人的期望归向我们。”于是，迁都到左国城。不久，远方来归附的人达到数万。
建汉自立永兴元年（304年），刘渊在南郊筑坛设祭，自称汉王，赦免境内囚犯，建年号为元熙，追尊刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀，立妻呼延氏为王后。署置百官，任命刘宣为丞相，经师崔游为御史大夫，宗室刘宏为太尉，其余的人授官各有等差，国号为汉（史称汉赵、前赵）。
东嬴公、并州刺史司马腾闻讯，派将军聂玄讨伐刘渊，战于大陵（今山西文水），聂玄军大败，司马腾害怕，于是率领并州二万多户百姓逃到山东，到处侵犯、骚扰。刘渊乘胜进军，派遣建武将军刘曜接连攻下太原、泫氏、屯留、长子、中都。元熙二年（305年），司马腾又派司马瑜、周良、石鲜等人率军讨伐刘渊，他们驻扎在离石的汾城。刘渊派遣武牙将军刘钦等六军迎战司马瑜等人。四次交战，司马瑜都被击败，于是，刘钦整顿军队，凯旋回师。同年，离石发生大饥荒，刘渊迁居黎亭，以便食用邸阁屯积的粮食。刘渊留太尉刘宏、护军马景守离石，派大司农卜豫运送粮食供给他们。接着，任命前将军刘景为使持节、征讨大都督、大将军，在版桥截击刘琨，被刘琨击败，于是，刘琨进据晋阳。侍中刘殷、王育规劝刘渊道：“殿下您从起兵至今已一年，然而，只据守在偏远的地方，威望还未远震，如果真的能够命令将士四出攻击，抓住机会，大胆地决战，斩杀刘琨，平定河东，建立皇帝的名号，向南大举进军，攻克长安，并将它作为国都，再率领关中的兵众席卷洛阳，就像转动指掌一样容易。这也是汉高祖之所以能开创宏基、消灭强楚的策略。”刘渊高兴地说道：“这就是我所想的啊。”于是进据河东，攻占蒲阪（今山西永县）、平阳（今山西临汾）。接着，刘渊进入蒲子，并将它作为都城，河东、平阳属县的各垒壁都投降于他。当时，汲桑在赵魏起兵，上郡四部鲜卑陆逐延、氐族酋长单于征、东莱人王弥以及石勒等人都相继投降刘渊，刘渊都授予他们官爵。
永嘉二年（308年），刘渊正式称帝，大赦境内囚犯，改年号为永凤。任命大将军刘和为大司马，封梁王，尚书令刘欢乐为大司徒，封陈留王，御史大夫呼延翼为大司空，封雁门郡公，宗室中以亲疏为等级，皆封郡县王，异姓中以功劳、谋略为等级，皆封郡县公侯。太史令宣于修之对刘渊进言道：“陛下您虽然如龙腾起，如凤翱翔，接受大任，然而，晋朝余部尚未消灭，皇族居室窄陋，紫宫星座的变化，还指向晋氏，不出三年，必定能够攻克洛阳。蒲子地域崎岖狭小，不可长久安身。平阳有天子之气，又兼是陶唐的旧都，希望陛下您上合天象之变，下合地理之祥。”于是迁都平阳。有人从汾水中得到玉玺，上面的文字是“有新保之”，大概是王莽时的玉玺，得到的人顺便增加了“渊海光”三字，刘渊认为是自己的好征兆，于是大赦境内囚犯，改年号为河瑞。又封他的儿子刘裕为齐王，刘隆为鲁王。
不久，刘渊命其子刘聪和王弥进攻洛阳，刘曜和赵固等人作为后继。西晋东海王司马越派平北将军曹武、将军宋抽、彭默等人迎战，晋军大败。刘聪等率军迅速到达宜阳。平昌公司马模派将军淳于定、吕毅等率军从长安讨伐刘聪军，在宜阳决战，淳于定等大败。刘聪依仗连续的胜利，没有设防，弘农太守垣延假称投降，乘夜偷袭，刘聪军大败而回，刘渊穿着白衣服前来迎接。
同年冬，再次征发士卒，派遣刘聪、王弥与刘曜、刘景等人率领精锐骑兵五万去进攻洛阳，派呼延翼率步兵接应，结果，在黄河南面将晋军打败。刘聪进军，驻扎在洛阳西明门，西晋护军贾胤乘夜接近他们，在大夏门大战，斩杀刘聪的将领呼延颢，呼延颢军溃败。刘聪向南撤退，在洛水构筑壁垒，不久，又进驻宣阳门，刘曜驻扎在上东门，王弥驻扎在广阳门，刘景攻击大夏门，刘聪亲自到中岳嵩山求神，命令将领刘厉、呼延朗等负责指挥留守的士兵。东海王司马越命令参军孙询、将军丘光、楼裒等人率领手下勇士三千，从宣阳门攻击并斩杀呼延朗。刘聪得到消息后快马赶回，刘厉因害怕刘聪给自己治罪，于是投水而死。王弥劝刘聪说：“现在既然失利，而洛阳又非常牢固，殿下您不如回师，以后再慢慢地图谋。我当在兖州、豫州之间招募兵士，收聚粮食，以等待进攻的日期。”宣于修之又劝刘渊说：“辛未那一年，当攻下洛阳。现在晋朝的紫气还很盛，大军不回，必定失败。”刘渊派黄门郎傅询快马召刘聪等回师。王弥从S辕撤出，司马越派薄盛等人率兵追击，双方在新汲大战，王弥军大败。于是整顿蒲阪的防守，回到平阳。
刘渊任命刘欢乐为太傅，刘聪为大司徒，刘延年为大司空，刘洋为大司马，赦免境内囚犯。又立妻子单氏为皇后，儿子刘和为皇太子、刘V为北海王。
永嘉四年（310年）七月，刘渊卧病，准备嘱托后事，任命刘欢乐为太宰，刘洋为太傅，刘延年为太保，刘聪为大司马、大单于，并且统领尚书事务，在平阳西部建造单于台，任命其子刘裕为大司徒。刘渊病重，召刘欢乐和刘洋等人到宫禁中接受遗诏，辅佐朝政。八月，刘渊在光极殿去世，共在位六年。刘渊死后，其子刘和继位。不久，刘聪自西明门攻入西室，杀刘和自立。同年九月，刘聪葬刘渊于永光陵，上谥号为光文皇帝，庙号高祖。
人物评价 总评刘渊是汉化的匈奴贵族后裔，他在西晋日趋衰败、各地流民纷纷起义反晋的浪潮中，趁势在中原建立了第一个少数民族政权——匈奴汉国政权。汉国政权建立进一步把中原推向战争和动乱，同时改变了曹操以来匈奴五部统治结构，重新恢复了匈奴传统旧制。但从少数民族对 的长期统治过程中，为各民族之间深层次的融合，准备了条件。
历代评价司马炎：“刘元海容仪机鉴，虽由余、日无以加也。”
王济：“渊有文武长才，陛下任以东南之事，吴不足平也。”
孔恂、杨珧：“臣观元海之才，当今惧无其比，陛下若轻其众，不足以成事；若假之威权，平吴之后，恐其不复北渡也。”
房玄龄等《晋书》：“或篡通都之乡，或拥数州之地，雄图内卷，师旅外并，穷兵凶于胜负，尽人命于锋镝，其为战国者一百三十六载，抑元海为之祸首云。”
司马光：“刘渊以匈奴遗种，乘晋室之衰，奄有河汾天下。I起之众辐辏而归之，石勒、王弥皆北面为臣。聪承其故业遂陷两都，执辱二帝，矜夸*纵，残暴无亲，幸以病终，坟草未生，家为屠戮矣。”
谢采伯：“若刘渊、聪、粲、曜，石勒、虎、闵，苻生，赫连勃勃等，其凶徒逆俦，*酷屠戮，无复人理，祸亦不旋踵矣。”
张大龄：“自古夷狄为中国患者有矣，未闻入而帝中国也者，有之，自刘渊始。当晋全盛时，渊以壮年游京师，与诸名士遨游成均，持论上下，固彬彬隽爽才也，不过谓由余、金日禅之俦耳。焉知窃伏辇毂，睥睨宫阙，私心曰：‘此可取而代乎。’世儒睹郭钦、江统之说不行，深为司马氏惜，不知此曹渐染华夏之风者，百来年其文雅博洽既与中国士大夫埒，而骁悍魁桀，拔山贯铁之勇，非华人可得而仿佛也。即使驱之去而未必即去，既去而未必不来。我知其害，必不止侵镐方，犯泾阳，围白登，入甘泉，如周汉之事而遂已也。况中国先乱，而彼有所以乘其隙哉！然渊每闻诸将屠杀之惨，则深戒谕之，用贤纳谏，恭俭勤劳，卓有中国君人之度。”
王夫之：“刘渊虽挟桀敖不逞之材，然其始志亦岂遽尔哉？观其讥随、陆之无武，绛、灌之无文，则亦自期于随、陆、绛、灌之中而已矣。其既归五部，闻司马颖之败，尚欲为之击鲜卑、乌桓，则犹未必遽背晋而思灭之也。司马颖延而挑之，刘宣等推而嗾之，始以流毒天下，而覆晋室。乃匈奴自款塞以来，蕃育于西河有年矣，渊匪茹而逞，不再世而子孙宗族及其种类骈死于靳准，无孑遗焉，则渊毒天下还以自毒，渊亦何利有颖之挑、宣之嗾，以糜烂冒顿以来数十传之苗裔部落于崇朝也？司马颖一溃其防，而河决鱼烂，灭其宗而赤渊之族，亦矣哉！”
性格特点刘渊对部众的暴行显得不能容忍，如一次派遣匈奴人乔进攻西河郡，乔先杀不肯投降的介休县令贾浑，后杀哭骂他的贾浑妻子宗氏。刘渊知道后大怒，将乔追回并降秩四等，又为贾浑收葬。又将领刘景一次进攻黎阳，在延津击败晋将王堪后在黄河将三万多人溺死，刘渊知道后大怒，更说：“刘景还有何颜面见朕！天道又怎能接受这种事！我想消灭的只是司马氏，平民有何罪！”于是贬刘景的官位。
趣闻轶事刘豹的妻子呼延氏，曹魏嘉平年间（249年D254年），曾在龙门祈求神赐给她儿子，不一会儿，有一条头上长有两只角的大鱼，摆动着鳍，晃动着鳞游到祭神的地方，很长时间以后才游走。巫师们见到这种情景都感到非常奇异，他们说：“这是好的征兆。”当天晚上呼延氏梦见白天所看见的那条鱼变成了人。他左手拿着一样东西，约有半个鸡蛋大，景象诱人。他交给呼延氏说：“这是太阳的精华，吃了它就能生下贵子。”醒后，呼延氏讲给刘豹听，刘豹说：“这是好的征兆。以往，我让邯郸张椎哪盖姿就绞细我看相，她说我会有显贵的子孙，三代后我们家一定非常昌盛，司徒氏的话与现在发生的事情是相符的。”此后，过了十三个月，呼延氏生下了刘渊。刘渊生下时，左手上有渊字的纹路，于是，刘豹就以渊作他的名字。
家庭成员 父母父亲：刘豹
母亲：呼延氏
后妃皇后呼延氏（呼延皇后）
皇后单氏（单皇后），单徵之女
张夫人，生子刘聪
儿子前赵废帝刘和
隐太子刘恭
前赵昭武帝刘聪，刘渊第四子
齐王刘裕
鲁王刘隆
北海王刘V
赵露思演过的电视剧有《凤求凰》、《萌妻食神》、《哦！我的皇帝陛下》、《最动听的事》、《青囊传》、《三千鸦杀》、《传闻中的陈芊芊》、《我，喜欢你》、《长歌行》、《一不小心捡到爱》、《胡同》、《国子监来了个女弟子》等。具体介绍以下几部电视剧：
1、《哦！我的皇帝陛下》
《哦！我的皇帝陛下》是哇唧唧哇、企鹅影视和五谷圆丰文化传媒联合出品的古装爱情偶像剧，由高博执导，谷嘉诚、伍嘉成、肖战、赵露思、彭楚粤、陈泽希、焉栩嘉、谢林彤和宋楠惜等联袂主演，王嵛特别出演。该剧分为两季，第一季和第二季分别于2018年4月25日和2018年5月23日在腾讯视频独播 。
该剧讲述了一位来自二十一世纪的天生带有水逆体质的少女洛菲菲意外来到一个以星座能力为评判标准的神秘国度——黄道国，并在其中和各个星主展开缘分的奇幻故事。
2、《三千鸦杀》
《三千鸦杀》是由回宇执导，郑业成、赵露思、刘怡潼、王萌黎主演，蒋依依友情出演的古装爱情玄幻剧。该剧于2020年3月19日在芒果TV、优酷视频首播。
该剧根据十四郎同名畅销小说改编，讲述了骊国的热血公主覃川为复国，改名字、练仙法，被傅九云守候千年更舍身成全的爱情故事。
3、《传闻中的陈芊芊》
《传闻中的陈芊芊》是由企鹅影视、橙子映像联合出品，查传谊执导，赵露思、丁禹兮领衔主演，盛英豪、周紫馨、赵昕、权沛伦、陈名豪等主演的古装甜宠轻喜剧。该剧于2020年5月18日在腾讯视频首播。
该剧讲述了花垣城陈芊芊和玄虎城韩烁，从针锋相对到携手化解两城性别观念冲突，最终领悟爱情真谛的轻松欢快浪漫故事。
4、《长歌行》
《长歌行》是由浙江华策影视股份有限公司、上海琰玉影视文化传媒有限公司、企鹅影视、上海琰然影视文化传媒有限公司联合出品，朱锐斌执导，迪丽热巴、吴磊领衔主演，摩登兄弟刘宇宁、赵露思、方逸伦等主演的古装传奇剧。
该剧根据夏达的同名漫画《长歌行》改编，讲述了李建成之女李长歌在内廷生变后侥幸逃生，女扮男装隐瞒身份后在复仇中逐渐成长的故事。该剧于2021年3月31日在腾讯视频、山东卫视播出。
5、《国子监来了个女弟子》
《国子监来了个女弟子》是由企鹅影视、悦凯娱乐、磨铁娱乐、灵河文化联合出品，许佩珊执导，赵露思、徐开骋领衔主演，任豪、安泳畅、敖瑞鹏、杜煜、李星瑶等主演，张月特别出演的校园古装炼糖剧。
该剧由花千辞所著的热门青春校园类小说改编，讲述了大司马桑公的独女桑祈为了完成赌约，决定进入国子监，和青梅竹马的好友卓文远等少年公子们成为了同窗，也成了国子监历史上唯一的一个女弟子的故事。该剧于2021在9月22日在腾讯视频、优酷播出。