做生意的人一般都会相信风水，毕竟宁可信其有，不可信其无，所以当发现自己生意不顺的时候都会看看是不是自己的风水出现了问题，然后再想办法去化解这些不顺利，那么下面就让本期招财风水来教你如何化解生意上面的不顺利吧。
怎么样化解生意不顺改变风水布局如果您发现自己做生意不顺，那么就有可能是因为您家中的风水出现了问题，此时最好的破解风水煞的方法就是调整家中的风水布局，这可以请专门的风水大师上门查看，也可以在房子里摆放风水摆件，或者悬挂八卦镜来进行化解，后两者的方法是十分方便的。
与贵人接触每个人命中都有着几个贵人，贵人能够帮助我们改变着自己的运势，让我们在未来的生活中能够更加的顺心如意。在与贵人接触的期间，您就会发现自己的运势在逐渐好转，即便遇到一些倒霉的劫数，也很快就会被贵人帮您解决掉，最终在贵人的带领下，能够取得事业上的成就和婚姻上的美满。
佩戴转运饰品很多转运的首饰不仅仅适合女孩子佩戴，男孩子佩戴也是没有问题的。如果您最近的生意不好，那么最简答的化解方式就是在身上佩戴一些转运饰品，我们可以将转运的饰品融入到日常穿搭中，让一直走霉运的人在佩戴饰品的时候多多选择能够转运的饰品，比如五行转运珠、贵人生肖手链、水晶手链、灵摆项链等等。
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狮子摆件摆放在什么位置好？ 居家或者办公室可以摆放风水狮子摆件。狮子：镇宅化煞之利器，能解除多种形煞，亦可加强官威或屋主之阳气，过去不少大户人家均摆放一对在门口。“双狮护门”是取谐音“双狮富门”之意，一雄一雌摆放门口，是家庭兴旺的标志。在民间还有这样的说法：“摸摸狮子头，万事不发愁。”在室内摆放时，一般将之放在桌子、窗台、书架或者迎着门的矮柜上，并且将头面向窗口或大门的位置；也可将之放在阳台上。狮子多用于化解对面不良物体构成的形煞，以减轻其对宅主运势的破坏力。狮子非财兽，但可破障碍，保佑全家平安。障碍一除，自然顺利得财，使家业兴旺。狮子还有生权之用，凡是以口维生之行业，如律师、艺员、政治家等，可在办公室内摆放一对狮子以振声威，增权势。
狮子有什么风水作用？ 前言曾经有位客户在一段时间内突然非常不顺，公司吃了官司赔了一大笔钱；一向健康的儿子也突然频受病痛侵扰，让人担忧不已；车子在路上行走无端端与人相碰，所幸只是受了轻伤。易安居大师在为其住宅勘测风水时发现家中的白虎位竟然摆着一对铜狮，而且狮子的头部向着屋内，此可是犯了“虎狮相争”之大忌，必将闹得家犬不宁，而且狮子的头部一定要向门外或者窗外，否则只会伤害自己。得知此狮子乃客户旅游时从工艺品店带回，带回来后只是随意摆在一个角落，并无理会。经易安居大师点拨调整之后，这位客户的家运逐渐好转，公司业绩也蒸蒸日上。其实最大的问题只是出在狮子的摆放上面，运用得好可招财镇宅，摆放不对则伤及主人矣！遂撰文以告诫读者关于狮子在风水上的运用及其注意事项。
一、狮子的介绍
狮子：瑞兽一种，百兽之王，勇不可挡，威震四方，不但可以避邪，且可带来祥瑞之气 ,能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，如果窗口见到不利之冲克，如枪煞、冲煞、天斩煞等，可放一对石狮面向口可化煞，且有生权之意，适合官职人员摆放，古时衙门前就是摆放狮子镇守。凡是以口维生之行业，如律师、艺员等，可在办公室内摆放一对狮子，有助于生财。但易安居大师告诉大家摆放狮子有讲究，不能随意乱放，而且狮子需要经过开光方能开启其灵气，
二、狮子摆放的位置
1、放在与屋宅五行相吻合方位
企业或个人屋宅摆放狮子，需查看各自屋宅的五行，不能相冲。狮子属乾卦，居西北方，五行属金。因此通常来说狮子摆放在西北方最能发挥功效。同时西方也适合摆放狮子。但也不尽然，原则就是要具体与摆放的屋宅五行相生为宜。另外，通常狮子摆在宅院的南方大门旁，也能起到避邪助运、吉祥如意的效果。 如对自己的五行喜忌不清楚的可咨询易安居大师。
2、狮子公母不可混淆
“风水狮”是雌雄成对，摆设时将雄狮子置于狮子自身方向的左方，雌狮子置于右方。如果其中有一只破裂，便应立刻更换一对全新的狮子，切勿把剩余的一只留在原处。
3、狮头冲外阻邪魔
狮很凶猛，煞气较重，风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋，因此狮头宜向屋外。
若是摆在窗口，狮头亦一定要向着窗外。石狮可以放在窗沿外边，但必须用水泥固定，以免跌落街中!若是放在窗内亦可，但仍须用胶粘紧，藉以确保狮头向外。矗4、大门上加狮头
狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不能在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头，那亦可起到挡煞之效。但小门口不能摆放大狮子，狮子威力巨大，门口小而狮子大，不但不能给自己带来好的收获，也有可能压不在，反而会给自己带来灾难。
三、狮子摆放的忌讳
1许多人把狮子头正对着大门摆放，认为这是镇宅，其实这就误解了狮子的习性了。狮子头冲正门是冲了门神的神位，视为不吉利。头冲厕所也不行。狮子头冲正门需要呈一定角度才好，古代的石狮子都是摆在门的两边位置。
2狮子貅头冲镜子，以免光煞影响狮子的灵性。
3狮子头不能冲着床，也不能冲着鱼缸（见财化水）、不能冲着其他神像、不能摆在横梁底下（悬梁压顶）。如有不明白之处，可咨询易安居风水
狮子摆件在风水上该怎么摆放？ 建议家里还是不要摆放这些东西为好，好处的没有的！摆放不当往往有坏处的。
风水狮子摆放有哪些禁忌 狮子有什么风水作用？
曾经有个人在一段时间内突然非常不顺，公司吃了官司赔了一大笔钱；一向健康的儿子也突然频受病痛侵扰，让人担忧不已；车子在路上行走无端端与人相碰，所幸只是受了轻伤。风水大师在为其住宅勘测风水时发现家中的白虎位竟然摆着一对铜狮，而且狮子的头部向着屋内，此可是犯了“虎狮相争”之大忌，必将闹得家犬不宁，而且狮子的头部一定要向门外或者窗外，否则只会伤害自己。得知此狮子乃此人旅游时从工艺品店带回，带回来后只是随意摆在一个角落，并无理会。经风水大师点拨调整之后，这位客户的家运逐渐好转，公司业绩也蒸蒸日上。其实最大的问题只是出在狮子的摆放上面，运用得好可招财镇宅，摆放不对则伤及主人矣！
凡是以口维生之行业，如律师、艺员等，可在办公室内摆放一对狮子，有助于生财。但大家摆放狮子有讲究，不能随意乱放，而且狮子需要经过开光方能开启其灵气，
一、狮子摆放的位置
1、狮子公母不可混淆
“风水狮”是雌雄成对，摆设时将雄狮子置于狮子自身方向的左方，雌狮子置于右方。如果其中有一只破裂，便应立刻更换一对全新的狮子，切勿把剩余的一只留在原处。
2、大门上加狮头
狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不能在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头，那亦可起到挡煞之效。但小门口不能摆放大狮子，狮子威力巨大，门口小而狮子大，不但不能给自己带来好的收获，也有可能压不在，反而会给自己带来灾难。
3、狮头冲外阻邪魔
狮很凶猛，煞气较重，风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋，因此狮头宜向屋外。
若是摆在窗口，狮头亦一定要向着窗外。石狮可以放在窗沿外边，但必须用水泥固定，以免跌落街中!若是放在窗内亦可，但仍须用胶粘紧，藉以确保狮头向外。
4、放在与屋宅五行相吻合方位
企业或个人屋宅摆放狮子，需查看各自屋宅的五行，不能相冲。狮子属乾卦，居西北方，五行属金。因此通常来说狮子摆放在西北方最能发挥功效。同时西方也适合摆放狮子。但也不尽然，原则就是要具体与摆放的屋宅五行相生为宜。另外，通常狮子摆在宅院的南方大门旁，也能起到避邪助运、吉祥如意的效果。
二、狮子摆放的忌讳
1许多人把狮子头正对着大门摆放，认为这是镇宅，其实这就误解了狮子的习性了。狮子头冲正门是冲了门神的神位，视为不吉利。头冲厕所也不行。狮子头冲正门需要呈一定角度才好，古代的石狮子都是摆在门的两边位置。
2狮子头不能冲着床，也不能冲着鱼缸（见财化水）、不能冲着其他神像、不能摆在横梁底下（悬梁压顶）。
3狮子貅头冲镜子，以免光煞影响狮子的灵性。
风水狮子放在什么位置才能旺财 关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？――――回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材>>
问一个风水问题家里有一个摆件狮子 请问放在什么地方 一、狮子宜放在西北方这是因为狮子一是从西域传入中国，所以西北方是它最活跃的地方，占了地利;二是因为狮子属乾卦，居西北方，五行属金，故此狮子(尤其是铜狮或是金狮)摆放在西北方，最能发挥它的功效。同时西方也适合摆放狮子。
二、狮子宜配搭成双摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜。而且一定要分清雌雄，左右不可倒置，在摆放时狮子只要相互照顾，便不会摆错。倘若其中有一只破裂，便应立刻更换一对全新的狮子，切勿把剩余的一只留在原处。
三、狮头冲外阻邪魔狮很凶猛，煞气较重，风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋，因此狮头宜向屋外。若是摆在窗口，狮头亦一定要向着窗外。石狮可以放在窗沿外边，但必须用水泥固定，以免跌落街中!若是放在窗内亦可，但仍须用胶粘紧，藉以确保狮头向外。
四、左边是雄狮右边是雌狮
古人认为狮子不但可以辟邪，而且可以带来祥瑞之气。狮文化和堪舆文化结合产生了一种形象威严的镇宅之宝―各种材质、形态各异的狮子塑像。
它不仅出现在宫殿衙署、大户人家的门外，一些寺庙道观的门口、陵墓前、大桥上，也摆放一双威风凛凛的狮子塑像。
狮子摆件的风水摆法，可以放在高过人头顶的地方吗？ 狮子、虎。一般是出现在单位机关的大门口。就是说它是镇宅用的，门口的狮子为什么嘴里一个有球一个没有，它们的作用是一个吸风水，一个镇宅。这是民俗文化的谨记，不过为了你心安最好不在家中摆放。万法心相生，亲！我只能说这么多！
家中摆件狮子怎么摆放 在古代，民间都会把石狮子当作是吉祥的代表物品，有镇宅辟邪的作用。今天星座屋专家和大家分析石狮子守财风水摆件禁忌，不妨一起来学习吧！
1、无论是在住宅或者公司摆放狮子，都需要查看自己住宅的五行，不能够有相冲。狮子是属于乾卦，居在西北方位上，五行属金的。一般来说，把狮子摆放在西北方位上是最能发挥出效果的。其实在西方位上摆放也可以的，但是具体必须要根据摆放在的屋宅五行相生才是最佳的。狮子放在在庭院的南方位大门旁边，也能够有避邪助运、吉祥如意的作用呢！
2、狮子公母是一对，左右不能混淆摆放的，就是公狮子是在左边，母狮子实在右边的。如果任何一方有破裂，都需要重新更换新的狮子，不能够把剩存的摆放在原位上。
3、狮子是属于凶猛，煞气很重的动物，在风水学中能够有帮助邪魔鬼怪进入房子的作用，所以狮子的头部适宜朝向房子的外面摆放。如果摆放在窗口上，狮子头也是需要朝外摆放的，但是必须要稳固扎实摆放，不然会摔倒有安全隐患。
4、一般人们都会摆放狮子阻挡房子的凶煞，但是不能够把石狮子摆放在大门坐镇的，只能够摆放金属制的狮子作挡煞用。
工艺品的小狮子风水上可在家里放吗 当然可以了！
好，但要头向外。像这样----
威风凛凛，威猛霸气，镇魔驱煞，祁佑生财。充分体现了中华民族的威严自尊与宏伟大气。它象征着一种富贵吉祥和神圣不可侵犯的气势。是每一个有创业进取精神的企业所首选的镇家之宝。经过阎心雨等无数能工巧匠的辛勤创造，石狮工艺造型体现出当代艺人的卓越才能。
我有个狮子摆件，据说不要放在私人的家中，自己也不太懂风水，现在不想再继续摆出来了，该怎么处理？ 不行啊大兄弟，风水这东西放表面还是柜子里一样的啊，放别地方去吧。
《国际大师风水系列》（李居明）电子书网盘下载免费在线阅读
链接：https://panbaiducom/s/1gZKSomKqn8y1jqYrUJsnaQ
密码：jamb书名：国际大师风水系列
作者：李居明
出版社：陕西师范大学出版社
出版年份：2010-11
页数：221
内容简介：
《李居明2011星座运程》中包括1十二星座男女性格分析。深度剖析十二星座人物的性格特征，立体展现十二星座人的优点、缺点、适合职业、新一年的发展重点。2十二星座明星分析。二十四位政界、商界、娱乐圈明星精彩演绎真实的十二星座人。32011年星座全年运势总评。包括事业运、财富运、爱情运、健康运等四个方面的详细解析。简单易懂的运势曲线图，标注每个星座的运势重点，一目了然。4十二星座“十大天机”独家披露。包括每个星座最有情的成功拍档、最具挑战的竞争对手、最得力的星座贵人、最失控的星座克星、最经常在身边出现的人、最易犯的禁忌、最行衰运的打扮、最快转运方法、最令人开窍的食物、最招财的饰物。5十二星座与十二生肖的配对比较。将西方星座文化与中国独有的生肖吉祥文化融合在一起，独特的视角展现不一样的新年运程。6十二星座每月运程细说。将每一个星座每一个月的运势详细分析。并配有星座运程日历表，好日子一查便知。
海报：
作者简介：
李居明， 出生于中国香港，曾就读于香港浸会大学传理系，当代著名风水学大师，精通易学、命理等。李居明为当代风水实战派的著名代表，在风水布局方面拥有极高的国际声望。执业20年来，为包括可口可乐全球总部在内的大量国际大机构、大楼盘、社会名流提供环境布局及发展咨询。李居明擅长将中国传统文化的晦涩理论转化为适合现代人的畅快阅读，20多年来，已出版上百种著作，涉及风水、易学等各方面，不断引发畅销热潮，为中国传统文化的现代传播及应用做出了有益的尝试。
风水自古就存在了，人们利用风水能够帮自己帮别人改运势，招财运，镇家宅，因此，从古时候流传下来的招财术就有很多，那么你知道有什么招财术吗？本期的招财风水带你去了解有哪些招财秘法。
风水学，为你招财解忧。风水上有个古法，将三枚古钱币放入红包中，埋在米缸里，可以大大增加财气。没有的话老的钱币也可以。
窗户是生气的入口，因此开窗方式也比较重要。内开、半开的窗户都会影响气场流通，不利于招财，所以开窗最好是向外开。当然，假如已经是内开的窗户可以摆放盆栽来活跃能量。向上开的窗户比较少见，假如碰到了可以考虑挂些明亮的窗帘或者装饰品做弥补。
厨房是存放一家口粮的地方，当然也是重中之重，一家人能不能吃饱穿暖在一定程度上就看厨房的贮备了。所以家中的米缸粮食均不能太空。只有粮食充足了，一家人才能安心过日子，而这也恰是好运来临的基础
还有最常见的是供奉财神。但是财神切忌放在鱼缸边上。鱼缸是用来化解凶气的，所在位置本就是凶位，在这里放置财神不仅不能生财，反而会导致噩运。在风水学上，这种现象还有个专用名词叫“正神下水”，就是破财的征兆。
以前的大户人家都有供果，无非是苹果、橘子、梨子、枣子、菠萝这些水果，放在供桌上每月拜一次，就可以财源不断。
通过摆放物品来招财目前有不少风水大师多次提到过，然而究竟哪些东西能招财呢？从大概念上讲，招财之物即吉祥之物，所以，一般像貔貅、玉白菜、聚宝盆，者是古制钱币，都能够产生吸引财气的效应。
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不是迷信，风水是一种学问。
简介
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。” 风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”
一般称为风水术，也叫地相、堪舆之术、，是中国历史悠久的一门玄术、术数。风水乃五术的一门，其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。
堪舆有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。中国古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。
2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建<2005>77号）徐韶杉研究员任秘书长，于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。
[编辑本段]风水元素
风：空气流动的现象。
水：水流。
气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。
另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
[编辑本段]风水道具
罗盘
风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解
山水画
风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。
风水剑
风水剑
风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。
八卦镜
八卦镜
风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。
风水缸
风水鱼
风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。
神佛图画
风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。
盆栽植物
风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。 当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。
风铃
风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。
祥狮瑞兽
祥狮瑞兽
风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。
[编辑本段]风水流派
历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。
风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。
在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍：
（一）峦头派： （1） 形势派（2）形象派 （3）形法派
（二 理气派：
（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派
（10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派
一、形势派的原理
一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，幷没有完全分离。
1、峦头派。峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山�；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
2、形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称很多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。
3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。
总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头。
二、理气派又称屋宅派或三元理气派。由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。
下面笔者对部份门派的理论作一些介绍，这不但有助于初学者选择，同时对已经学习风水的人也会有所帮助。
1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。那一年之中出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。
2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。
3、三合派与二十四山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。
4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。
5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1-9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。
6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。
理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等，笔者在此就不再一一介绍。
有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收幷蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。
对风水流派即不能全盘否定，也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水谜团继续留给后人！
[编辑本段]起源及发展
中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代。
原始社会
虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则，也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。
战国先秦时期
各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”当时有了“望气者”的说法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记载，秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。
秦朝
秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，以南山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是很高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点。
西汉
相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。
魏晋时期
中国出现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。
隋朝
比较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见当时还是盛行风水的。
唐朝
中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水，出现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用，从那时起，在中国广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有很多风水的记录。当时的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的官员必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不但民间相信，朝廷也更是重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。
五代十国
因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨。
宋代
陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告诉他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。
明朝
朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物刘伯温，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
清代
设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法；二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷造反，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。
明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。
从民国到现在
学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，作为一种风俗继续存在，死而不僵。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。现在，一大批“学者”为了让风水学更好地“发展”，用现代科学为封建迷信张目，将其解释为“环境科学”，实在是舍本逐末。
[编辑本段]家居风水
古代风水师在选择居住环境时，往往认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是非常理想的选择。古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。在这样的条件下，我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事，不但要求特别多，而且各风水门派之间也存在着差异和分歧，尤为重要的一点是，严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。
挂钟
在传统风水学看来，有的门厅及房间挂钟是必须的，特别是综合办公室，更应该挂时钟。在这样的地方挂时钟可有五大作用，一是招财进宝，二是避邪气，三是助主人运势，四是管理部下，五是时钟的最基本功能计时间。这并不是说买来时钟随便找个位置一放就可以了，若挂错地方就会适得其反。一般而言，时钟的正面不能向内，朝向门或阳台的方向最好。
养金鱼
风水师认为家中养金鱼。金鱼常被称为风水鱼，可弥补家居风水上的缺陷，并令住宅充满活力，生机勃勃，但必须注意鱼缸大小要适中，周围不可堆放其他杂物，并不要正对灶台位，因为灶台位属火，与水相克。再则不能有死鱼，鱼缸上面也不可以摆放财神像，原因在于鱼缸的水流动会让财富不稳定。鱼的颜色与品种都要考虑好五行比，看是否与主人相合相升。
绿色植物
风水师认为房内的绿色植物是应该摆放的。客厅内可摆放富贵竹，发财树等，象征活力、制造氧气，对居室有益。谨记：不必强求四季鲜花，但必须常绿常青，如有枯萎应立即更换，以免影响运势。
空气
风水师认为不管房间住人不住人，房内的门窗应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。另外，大门门缝不可过大，泄露财气。
房间颜色
风水师认为房间的颜色。房间内的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，但忌用黑色，少用灰色。天花板的颜色宜轻不宜重，因为天花板象征“天”，颜色当然是轻色调，一般来说以白色、淡**和浅蓝色为主，象征朗朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。地板的颜色则宜稍深色为主，以符合天轻地重之义。
参考资料：
周易和风水是我国几千年前的先人发明的。是有科学根据滴。。。
戴脖子上的玉能洗澡吗
戴脖子上的玉能洗澡吗。玉是很多人喜欢佩戴的，不仅可以起到装饰作用，更是有着保平安的寓意，玉也分为很多种，但并不是所有玉都适合佩戴着洗澡的，下面分享戴脖子上的玉能洗澡吗。
戴脖子上的玉能洗澡吗1和田玉色泽光洁柔美、质地坚韧细腻，温润含蓄，是高雅圣洁的象征。
因为我们平时佩戴的时候肯定会接触到自己的汗液，汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等。玉件接触太多的汗，佩戴后又不即刻清理干净，时间一长玉件便会受到侵蚀，外层受损，影响原有的光泽度。尤其是白玉，更忌汗和油脂。
白玉若过多接触汗液则容易变成淡**，不再纯白如脂。而且有些人的皮肤上会出油，若长期使它接触油污，油污则易沾集在玉石表面，影响玉石的光彩。有时污浊的油垢沿玉件的裂纹充填，影响美观。
所以我们需要清洗它。
但是，清洗和田玉有自己的清洗方法。玉件不宜放进超声波机中清洗，它也不能与酸、碱和有机溶剂接触。即使是涂上蜡的玉件，因为它们是多矿物的集合体，也应切忌与酸、碱长期接触。这些化学试剂都会对玉石表面产生腐蚀作用。所以勿用强烈皂液或热水清洗，以防失去光泽。
如果发现玉石表面有污垢或者是油渍需要清洁时，一定避免使用酸性或碱性的清洁用品，最好是先用温水浸泡一会儿，然后用中性的牙膏或者其他的中性的洗涤用品来进行清洁。
综上来看，我们洗澡的时候还是不要佩戴和田玉，因为洗发水、浴液等都是酸性或者碱性的清洁用品，接触到和田玉上会使它失去光泽。
值得注意的是，当将和田玉摘下时，要注意存放。最好放到首饰盒或者首饰袋内，一方面可以避免摩擦、碰撞，另一方面还可以防尘，等下次再佩戴时也不会影响首饰的美观。
戴脖子上的玉能洗澡吗21、生肖牛、羊、马的人，脖子上的玉要慎选
牛、羊、马，是民间的三大劳力所钟，但并不意味着一生劳碌，吉人自有天相，他们能依靠自己的勤劳取得收获。所以，从传统的命理学上来看，生肖属牛、羊、马的人在选择脖子上佩戴的玉饰时，尤其需要慎重。
如果是这些生肖的朋友，要注意观察，自己在佩戴了玉饰挂坠之后，是否出现了运势不顺，包括健康、情感、财运、事业方面的问题时，你就需要取下佩戴的挂坠，或者找专人弄清楚，自己究竟适合什么玉饰了。
2、八字五行有冲忌的要慎选
五行讲究的是人能量的均衡，能量均衡才能相互辅助，生出有益于人体的好处来。所以按照八字五行，假如一个人八字忌讳“金”，那么就尽量不要佩戴金属饰品。
同理，玉属土，所以如果八字五行忌讳“土”，就尽量不要佩戴玉挂坠，而更适合选择其他属性的宝石。如果一定要佩戴，则建议同时携带其他可以相平衡的饰物。
3、忌佩戴时三心二意、常换常新
宝姐知道，很多人会非常关注自己运势的改变，根据风水大师、星座专家的分析和建议，来时常更换佩戴的饰品。当然，这确实能在一定程度上发挥转运的作用，但是对于自己已经选定的玉挂坠，就不能常换常新了。
玉是有灵性的，随便更换玉饰就好像朝三暮四的人，这种不洁的气场玉非常忌讳，自然就会丧失护主之心，有损玉的灵气。
4、忌不懂佩戴的正确方法
真正的好玉，对人体都有裨益，但也要注意，一些有着特别寓意的玉饰，佩戴也有相应的讲究。比如貔貅，能开运能护身，但如果你不是军人，不是屠夫，不是黑道人士，更不是凶猛之人，甚至比较体弱，那么建议不要佩戴在身，可以摆在家中、办公室内。
对于生肖挂件，则还是建议选择自己的生肖，一辈子都一样，不会改变。
5、忌佩戴假冒伪劣的玉
如今的玉饰市场良莠不齐，太多以次充好，B、C货造假，甚至是假冒的玉饰。从庇佑护身的角度上来说，这些假货已经不能算是真正意义上的玉了，而品质太差的玉又缺失灵性，已经丧失庇佑护身的作用，因为护身辟邪物最低的要求就是纯洁。出卖这种假玉的商家本身就是在给自己累积业障，这样的玉不要买，更不要佩戴。
6、忌佩戴碎玉
玉的灵气让它能够认得自己的主人，并且在主人遭遇灾难的时候挺身而出。但是如果玉已经碎了，那么就失去了对人的庇佑作用，如果损坏不严重，也可以加工成其他的玉饰，重点在于，只要玉是“全”的，完整的。而且，玉破碎后的棱角也容易划伤人体。