白羊座的勇士骁勇善战，他喜欢开疆辟土、更热衷与人分庭抗礼，如果要穿越，混战不休的战国时代自然是他的不二选择。
金牛座 ：唐朝
金牛座喜欢尊贵又富庶的感觉，唐朝国力强盛、四方膜拜、歌舞升平，文化艺术更是到底一个顶峰，唐朝就是金牛座穿越后的归属。
双子座 ：东晋
双子座的性格追求自由浪漫、喜欢文学歌赋。东晋偏安江南，由士族掌权，各类诗词歌赋都非常流行，这种发出靡靡之音的朝代，双子座第一时间就想穿越过去。
巨蟹座 ：宋朝
就算是内忧外患，也能做到充耳不闻，一心只沉溺在自己世界里的巨蟹座，自然最适合穿越去宋朝。宋朝尊崇儒家，也非常适合巨蟹座温和有礼的个性。
星座到目前为止是很多人熟识，现在星座用在我们生活当中很多的起到一些性格和命理的分析等等。但是在很久之前，在遥远的古代就已经有星座的文献记载。12星座发源于古巴比伦，当时古巴比伦把太阳运行的黄道从春点开始分割，一共把它分成12份，每一份叫做宫，也就是我们熟知的黄道12宫。
最开始的时候，这黄道12宫是属于天文学的范畴，是用来辨别方向的。随着12道公的流传，逐渐的传到了古希腊，但是古希腊人根据地理位置的需要，需要各地航海，他们必须要有更准确的天文知识，他们在天文水平在巴比伦的古文化上有一定的提高。希腊人在航海方面把12道宫进行了更加精确的天文知识相融合和发展。在此基础之上古希腊人把12道宫与希腊的神话也相结合，逐渐形成了12星座的概念，在这概念相应的衍生出来对一些命理和性格方面一些判定系统，逐渐形成希腊文化的一部分。
随着12星座的神话形成，在经历一定的时期后，希腊的12星座慢慢的流传开来，就慢慢流传到了印度，印度人在原来古巴比伦的基础上逐渐吸收了希腊的天文学之后，也把星座的传说以及佛教加以接纳和吸收。
隋唐时代，曾经从来自于印度的高僧翻译了《大方等日藏经》文书，还涉及到了一些天文地理历法方面的内容，其中就有希腊天文概念的一些印度式的星座，也在这个时候传入到了中国，可以说12星座就是在这个时候传入到中国的。
在这些佛经当中很多翻译用词，对我们今天12星座的称呼都有一定的影响，1000年前，我们的中国就有了完整的12星座的概念和理念，到了晚清时期，康有为曾在他的《诸天讲》中将12座名称确定为我们现在所熟知的一些样式，一直沿用到现在。
在我国传统神话中没有十二星座，但是有十二星次。在东方占星学中，黄道12星次是人类十二天性的代名词，一个人出生时，各星次落入黄道上的位置，说明了一个人的先天性格及天赋。
黄道12星次象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成12个星次，称为黄道12星次。并且与二十四节气、十二地支，十天干，四象，五行，二十八星宿一起组建了东方占星学依次为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
十二星次是按赤道经度等分的，十二星次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。十二星次又被称为中国古代星座，命理家认为十二星次与人的性格和命运有关，并可以据此进行性格特点分析、恋爱倾向、恋爱武器、算命婚姻预测，十二星次算命由此而来。
我国古代为了量度日、月、行星的位置和运动，把黄道带分成十二个部分，叫做“十二星次”。简称“十二次”，或径称“星次”。
每次有若干星官作标志。十二次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记木星的位置。汉以后定型。据《汉书·律历志》记载，十二星次的名称是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
它们是按赤道经度等分的，并和二十四节气相联系（注：春分点每年都有微小变动，但绝不会由黄道变为白道，所以十二星次和二十四节气都属于中国历法中的阳历部分。）
如星纪次的起点为大雪节气，中点为冬至中气，其余以此类推。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。
明末欧洲天文学传入后即以十二次名来翻译黄道十二宫名称，如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。各宫均按黄道经度等分，其起点改与中气相连，如星纪宫起点为冬至点等。十二次在星占术中也被用作分野的一种天空区划系统。
十二次又称“十二度”。《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”《集解》引张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”十二次就是“十二星次”的简称。也称为“星次”。
《新唐书·历志》：“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：黄帝受命，乃推分星次，以定律度。刘昭补《汉志》亦曰：黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次，与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”